НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
275
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Нарани и смаза душата ми за техний мир.
Идат дни, когато праведните ще се радват, че Господ е техен пастир.
Ето чакам на тайните врата на сърцето ти за отговор.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Нарани и смаза душата ми за техний мир.
Идат дни, когато праведните ще се радват, че Господ е техен Пастир.
Ето, чакам на тайните врата на сърцето ти за отговор.
3.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Чуйте, верността е първата стъпка при влизане в новия живот, тя е първото условие при тесните врата на приемане, тя е първият плод на любов, който има да поднесете пред огнището на Отеческий олтар.
4.
Разговор втори - Сърцето и Бог
,
ИБ
, , 13.7.1900г.,
От теб се изисква само да приемеш това, което ти се дава като дар.
5.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
В твоя живот, както ти казах и по-преди, трябва да стане онази велика промяна, за която ти говорих в миналия си разговор.
6.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Естеството в съвкупността си е олицетворение на Невидимия мир.
7.
Разговор седми - Заключение
,
ИБ
, Нови Пазар, 22.7.1900г.,
Разумей, прочее, Истината, която имам да ти представя в тоя си разговор.
8.
Трите неща. Разговор с Духа Господен
,
ИБ
, Нови Пазар, 14.10.1900г.,
Всички хора една майка ги ражда, няма нито един по-добър.
Добре, вземи сега от това пример.
9.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
Само върши това, що ти се дава, и краят ще е добър.
10.
Годишна среща на Веригата - Варна 1903
,
СБ
, Варна, 27.8.1903г.,
Членовете на Обществото за повдигание религиозния дух на българский народ, по призванието Божие, събрани на годишен събор в гр.
Варна, в хотел „Булевард“, стая № 4, под председателството на г-н д
р
Мирковича от гр.
д-
р
Железкова5 от гр.
Варна и г-жа Мария Казакова6, учителка от гр. В.
Дънов от гр.
Варна, Пеню Киров7, Тодор Стоянов и Милкон Партомиян8 от гр.
11.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
Това са те, прищевките на човешките своеволия, на които заплатата са срам, позор.
12.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
стана събор в гр.
Тая лъчиста енергия образува около главата ни т.нар.
Говори се върху пространството и времето, които съществуват в Духовния мир.
13.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
сутрин и от 9 до 12 ч. вечер.
За да бъдете в Божествена хармония, трябва да се държите винаги [във връзка] с Главния център.
14.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
То е врата за долния етаж на Земята, гдето изпращат духовете, идещи от Запад; този етаж е т.нар. под.
Името Божие е Сила, а не само понятие, и който призовава Името Божие като активна Сила, той всякога ще има отговор.
Ако се мени къщата във вида и формата си, това не показва, че се мени и нейният господар.
Желание за почивка изявиха Петко Гумнеров, Илия Стойчев, Пеню Киров и Елена Иларионова, след което се разисква и прие, че не почивка, в смисъл на бездействие, но в смисъл на промяна в духовната работа и отслабване на вътрешните атаки на духа ни, чрез които се разколебава вярата ни и се губи духовният ни мир.
15.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
През тази година разчитайте, че когато Небето намери за целесъобразно, ще ви извежда на един вид разходка из Астралния мир.
За Господнята вечеря всякой от вас ще вземе следните продукти: Димитър Голов и Петко Епитропов27 ще донесат 6 кила грозде; Тодор Бъчваров и Тодор Стоянов – 6 оки круши; Илия Стойчев и Кънчо Стойчев28 – 6 оки праскови; Константин Иларионов и Петко Гумнеров – 3 оки маслини; Иван Дойнов29 и Анастас Бойнов – три големи самуна хляб; Гина Гумнерова, Елена Иларионова и Величка Стойчева30 – 3 оки пресни лешници; Деньо Цанев31 и Никола Янев32 – 4 кила вино; Пеню Киров и Васил Узунов33 – три дини; Михалаки Георгиев и Милкон Партомиян – 3 кила сухи стафиди; дядо Петър Тихчев34 и Никола Ватев35 – 7 кила от едрите смокини; Серафим Шиваров36 и Сава Великов37 – 6 кила сливи от едрите и жълтите; Анастасия Железкова, която отсъства в тоя момент, ще донесе 3 оки захар.
А дебелината на Пръчката е един сантиметър в диаметър.
Всичките хора една майка ги е родила – няма нито един по-добър.
16.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
— Тогава отвори си Библията и ще намериш моя отговор.
Тачев — вино, Др.
Напр., има земеделец, който най-напред си търси да купи земя, работи на нея, следи какво може да роди и чрез дълъг опит най- после се приспособява на почвата, аклиматизира на почвата онова растение, което е годно.
Така е и ако се вгледате във военния генерал и пр.
После, някой медиум вижда триъгълници, Бог Саваот и пр.
Гореизброените, по ред ― според датата и времето на тяхното приемане за членове на Веригата ― един подир друг биваха извиквани и -изпращани в заседателната стая, където всички насядахме около масата под следния долуозначен ред (стр. 118).
Например, глицеринът9, съединен с памук, образува динамит и пр.
Аз искам членовете на Веригата да знаят, че при употребяването на някой медиум вземат ли масло и пр., то те ще плащат също както едно време плащаше г-жа М. Казакова.
Бил си близо някъде до Ерусалим, именно в гр. Яфа.
После, Духът иска да ви каже и друго нещо: не се плашете от света, та да искате да отидете в манастир.
— Явявала съм се на три места: при г-жа Елена Тодорова, г-жа Маркова и пр.
Та трябва да възстановим в своята душа едно от тия две положения: или че Господ ти е благ Баща, или пък, че ти е Господар, и то най-добрият Господар.
В 3 часа подир пладне се започна бдението, за което се оповести тази заран и през което ще се молим за здраве и пр., което бдение продължи дори до 10 часа вечерта.
Много често тази история се повтаря и с нас: когато имаме очевидна и явна нужда, ние започнем да размишляваме и философствуваме, че сме недостойни, че Господ няма да ни послуша, че няма да се занимава с нас и пр.
и пр.
Но най-безопасен начин е този, който употребяват християните; защото ако прибегнете до някои окултни школи, там са свързани с духове, които, за да ти помогнат, ще искат да възприемеш техните възгледи и пр.
Ако отиваш в църква, била тя каквато и да е — православна, протестантска, католическа и пр., с намерение да се ползуваш, да вземеш оттам, да ти се помогне, в него случай да знаеш, че ще платиш.
17.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
За свободната воля може да се каже следното: ние например не може да се откажем да спим, но сме напълно свободни да си турим главата на изток, запад, север или юг – можеш да си избереш която искаш посока, защото в това имаме избор.
18.
Добро сърце и добър ум
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
В Бога има винаги желание да ни се открие, но ние с нашите желания и др.
19.
Канарата и дървото
,
ИБ
, В.Търново, 20.1.1911г.,
Човек със своите желания да има материални богатства като: пари, хубави дрехи, канапета и др.
20.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Например, един християнин, добър човек, може да бъде и добър търговец, адвокат, земеделец, занаятчия и пр.
И в този случай страданието се чувствува даже в по-голям размер.
13, за каквото четем в Книгата „Съдии“ гл.11 ст.30 и 31 и във „Втората книга на Царете“ гл.15, ст.8 и пр.
(I Цар.17;40).
Напротив, светът е много добър.
А в другата къща-колиба бе сервирано обикновеното ядене — риба и пр., от което вечеряхме след отслужването на Господнята вечеря.
Понеже навън валеше и не бе възможно да отидем в другата къща, колиба наречена от търновци, гдето бе сложена маса за ядене, то от находящите се в заседателния салон при отслужването на Господнята вечеря плодове — сухо и тазгодишно грозде, чупени бадеми и лешници, смокини, круши и др.
— Този е последният ден на нашия събор.
Защото, като вземем всички форми на животните, не е жабата, която е създала своята форма, а това е по желание на нейния Господар.
Имайте мир з душата си; не мира на света, но Божествения мир.
Някога се плашим от болести, дългове, хорски думи и пр., но няма по-голям враг на човека от смъртта.
Много пъти ние не искаме да ни вземат лозето, нивата и пр., но какво по-голямо нещастие като ни задигнат тялото?
(И действително, за забелязване е, че почти всички дремехме и с усилено напрежение слушахме важните истини, които се даваха тази вечер.
Един слуга няма право да злоупотребява с нещата на своя господар.
“. Молитвата има трояк характер.
Това течение идва от София и там донякъде то е сполучило с всяването на раздор.
Човек, който е злоупотребил с всички блага, които Господ му е дал, той аслъ трябва да стане тор.
Едно правило при обещание за Господа можете да усвоите: да кажем, че като си правиш разчет, печелиш на годината известно число; но ако спечелип повече, то когато даваш обещание, ще се задължиш, напр., от това повече спечелено тая година да внесеш за Господа еди колко си или всичкото, или половината, или четвъртинката и прочее.
Виждате понякога, че молитвата ви не помага — молите се, а не получавате отговор.
Виждате: това лято последваха 5 милиона, напр.
21.
Господнята вечеря
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1911г.,
Понеже навън валеше и не бе възможно да отидем в другата къща, колиба наречена от търновци, гдето бе сложена маса за ядене, то от находящите се в заседателния салон при отслужването на Господнята вечеря плодове — сухо и тазгодишно грозде, чупени бадеми и лешници, смокини, круши и др.
22.
Друго направление
,
ИБ
, , 29.10.1911г.,
Всякой човек в съвременния свят иска да стане център.
23.
Защо Бог не премахне злото завинаги?
,
ИБ
, , 27.1.1912г.,
Например огънят ни е даден да се топлим, готвим и пр.
24.
И гласът му се чува
,
ИБ
, , 14.4.1912г.,
Умен и силен човек е този, у когото Господ живее, а не живее ли Господ във вас, вие сте просто един мехур.
25.
Завета на цветните лъчи на светлината
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1912г.,
Силата на тези стихове е свързана с цветовете – седемте цвята на слънчевия спектър.
26.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
В сърцето си трябва да имаме мир.
ще бъдат от материален характер.
Тоя път е забутан, та затова трябва да минем през него, за да се оправи и стане добър.
Присъствува: г-жа Казакова, д-
р
Миркович, Йоан Рилски, Паисий; после имаме представители и от Англия, Франция, Русия, Германия, Испания, Индия, Япония, Китай и пр.
А пък ако искате да знаете, вашите съмнения ми принасят и полза, защото те са тор, аз се ползувам от тази тор.
Така някой казва: „Глупав съм“, но дайте на такъв жълтата краска и ще видите, че ще стане по-добър.
Йогите, напр., са които имат много сложен метод, но този, който се дава вам, е много прост.
Окото показва една по-висока култура и т.н.; отпосле се образувала уста и пр.
Тук се споменаха имената на тия, които са скарани и пр.
Ами че то ще е същото като да си разкриеш стомаха, вените, мозъка и пр.
Така е с поета, музиканта и пр.
По внушение на Духа дядо Тихчев избра стр.
— Законите в духовния свят се различават от ония, които съществуват на земята, и то в голям размер.
Казах, че в Египет сте били преди шест хиляди години и аз ще ви дам даже и датите, когато сте прибивавали във Вавилон, Рим, Сирия и пр., но това ще сторя по-после.
27.
Вие сте поканени да работите
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1912г.,
И ако съществува между нас дисхармония, то каквото от две години насам се хвърля срещу мен, всички щяхте да отидете в астралния мир.
28.
Въжето на дявола
,
ИБ
, , 22.9.1912г.,
Съвременните хора аз оприличавам на конус, в който, като живеят, движат се отдолу нагоре и колкото повече отиват нагоре, открива се по-голям и по-голям простор.
29.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 6.10.1912г.,
После, не бива, грешка ще е да си внушавате, че България може да стане една велика държава, защото, като четем историята, питам аз где са Персия, Рим и пр.?
30.
Името Господне
,
ИБ
, , 3.11.1912г.,
Който има само съзнанието, там има и страх и играят пушка, сабя и пр., т.е.
31.
Всекиму според вечната Правда
,
ИБ
, , 10.11.1912г.,
Тя е за него т.нар.
32.
Умни и силни
,
ИБ
, , 28.11.1913г.,
В събирането се разбира процес механически – туряме нещо, някого събираме с другиго и пр.
Страстите са наши гърбици, които носят в себе си вече благословения, стига да умеем да ги развием и разработим, както и
Искър
за София по-рано й носеше вода мътна, правеше блата, а сега, като се разработи, взеха от него електричество и осветяват днес цяла София.
Всяко страдание ни казва, че трябва да излезем из тия условия и да идем на простор.
Ние го често меним, били сме в къщи животински и др.
33.
Ще постигнем
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Ние трябва да имаме къщи от добри дела, да сме си съградили здрави къщи, от здрав материал, и тогава да си доставим мебелите и да имаме ум и мъдрост, да се наредят мебелите добре и да поставим при здравата къща фенер.
Те ни крадат добрите дела, мисли, любовта и пр.
изпратени тук в едно училище и трябва да се учим от всичко – и от слънцето, и от звездите, тревата, камъните и пр.
Другарят му, като мисли, че докторът се шегува, повтаря въпроса, но - същия отговор.
Обаче трябва скърбите да са от благороден характер.
Уместно е, ако скърбим например, че не сме достигнали някое духовно стремление, че не сме успели да се повдигнем духовно, че са ни откраднали добрите мисли, че не сме успели да реализираме някоя хубава идея и пр., или че не сме направили добри дела.
Молим за служба, за богатство, за облекло, за здраве и пр.
34.
Смел и решителен
,
ИБ
, , 10.12.1913г.,
Сега, когато тъчете, първо ви трябва основа и др.
35.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Така е и за един учител, свещеник и пр.
И Той трябва да ги смъкне в корените, за да ги преобърне на тор.
Вие станете сутрин и се чувствувате неразположени, тогава търсите причините за вашето неразположение отвънка, като почнете да се обвинявате един друг – мъжът жената и жената мъжа, че е причината и пр., без да подозирате, че сте затворили капаците на вашата душа, без да допуснете да проникне в нея нито един светъл лъч.
Някого например времето не го предразполагало и пр., но това показва, че вие не сте в хармония с него, че сте извън Божиите закони и не сте в съгласие с тях.
Веднъж пожелали да видят какво прави техният господар.
36.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
– Плодът ще покаже всичко в своята истинска форма." Първо Посл. Кор.
Малкото с Любов е за предпочитание пред многото с раздор.
37.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
А нам трябват не богатства, а ония основни неща, които правят живота добър.
Учител, който учи хората, трябва да бъде модел – сам да дава пример.
38.
Четирите основни елемента
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 19.4.1914г.,
Ние нямаме сега живот: пъшкаме, лягаме, въртим се на леглото и пр.
39.
Мисли от г-н Дънов
,
ИБ
, Бургас, 22.4.1914г.,
Физическото тяло ни дава грубия материал и служи за скеля, за съзиждане духовното тяло, с което ще се материализираме и дематериализираме, когато минем в духовния мир.
В духовния свят се хранят с нектар, и то с една милионна част от онова, което тук употребяваме; затова ония, които тук са навикнали да ядат много, се измъчват, когато минат в духовния мир.
40.
Познайте Истината и Истината ще ви
,
ИБ
, Бургас, 29.4.1914г.,
Ние сме обвързани с хиляди задължения - първите от тях са към родителите, сетне към братятасестрите, по-подир, когато встъпим в брак, към жената и децата, по-подир към обществото и пр.
41.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
– Друг пример.
42.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
“ – „Научих го хубаво.“ – „Ако искаш да не те товаря вече, трябва да бъдеш благосклонен и търпелив спрямо околния свят, към всички, които са около тебе, както и те към тебе трябва да бъдат благосклонни и търпеливи; тия малки твои братя може да грешат, но ти трябва да имаш търпение, както аз търпя; в деня, в който престъпиш закона, ще почна пак да те товаря.“ – „Не мога да нося.“ – „Ще носиш.“ Аз ви казах как можем да се освободим от нашия товар.
Да, сянка; но зад тая сянка има реалност, от която произтича сокът на живота, от който душата постоянно утолява своята жажда, както утруденият пътник при студения и бистър планински извор.
43.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Така те при първия удобен случай го хващат и продават на исмаиляни, които пък го препродават на един египтянин, и тогава захващат изпитните за Йосифа – Бог изпитва неговия характер.
Ако прегледате цялата повест в тази глава, ще видите, че Бог не го оставя, а го извежда из затвора чрез тълкуване на други два съня на египетския цар.
Всичкият наш стремеж в живота трябва да бъде насочен към това – да развием нашия характер. Как?
Трябва да приемете всички страдания от Божията ръка и когато дойдат, трябва да се радвате: страданията са ония камъни, с които ще издигнете стъпалата на вашата къща; те ще образуват вашия характер; те са съединителната нишка между човека и Бога; само чрез тях може да се мине от един свят в друг по-добър.
Когато научим дълбокия смисъл на страданията, ще разберем, че това е процес, който изработва нашия характер.
44.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Всеки иска да бъде в първата категория – господар.
45.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Например, да кажете някога, че вашите умове са изопачени и пр.; аз зная причината, защо е това така.
Загора, Русе и от разни села: Кръвеник, Гачевци и пр.
Смело можем да очакваме да настане времето, когато ще бъде едно стадо и един пастир.
Няма никакъв вятър.
[1] Аязмо(гр.)– извор с лековита вода (бел.ред.)
[2] Калабалък(тур.) – множество, навалица (бел.ред.)
[3] Чиня хас(тур.) – обръщам внимание, интересувам се (бел.ред.)
[4] Хич гювенден(тур.) – нямам доверие (бел.ред.)
[1] Истер-истемес (тур.) – ще не ще (бел.ред.)
[2] Капрал (фр.) – ефрейтор (бел.ред.)
[6] Правя интифа(тур.) – съобразявам се, съветвам се, сверявам (бел.ред.)
И беше тихо, без всякакъв вятър.
[1] Терк(тур.) модел, образец (бел.ред.)
Иларионов, Никола Ватев, Деньо Цанев, Драган Попов, Петър Тихчев, Д-
р
Хр.
Имате още и други десет емблеми: чаша, книга, светилник и пр.
Ами че аз ви излекувам, а ето, вие пак грешите; грешите и тогава болестта дохожда наново, в двоен размер.
Ако четете цялата „Лозинка", то първата й част ще четете сутрин, втората – на обед, а третата – вечер.
Туй е то, което ни се казва чрез всичко туй, което имаме тук таэи вечер.
Вие отивате в църква, целувате иконата, палите свещ, правите метани и пр.; и всички тия неща са добри, но иконата и свещта – това сте вие, това са живите хора, които вие трябва да целувате.
[1] Треба – църковна служба за отделно лице; напр.
панихида, кръщене и др. (бел.ред.)
[2] Йок (тур.) – не (бел.ред.)
[3] Джанъм (тур.) – душе моя (бел.ред.)
На пръв поглед всякой мисли, че има познание за черешата или крушата или сливата, но ако ни запитат в що се състои нашето познание, едва ли можем да дадем точно съответствуващ на истината отговор.
Целия ден грея добре, бе топло и тихо, без вятър.
В човешкия живот ние казваме, че това е глава или център.
Но за нас е празна работа този израз, защото именно в този случай ние притежаваме най-божествения нектар.
Геор. Давидов: Всичко туй не обяснява ли се с притчата за богатия и сиромах Лазар?
Това правило е най-порядъчният терк [1] и ако търсите терк, с който да си обясните тия неща, няма по-добър.
Така вас може да ви направят свещеник, офицер, чиновник и пр.
Тихо, без никакъв вятър.
Ако можехте да имате говора на растенията, насекомите и пр., ако, казвам, раэбирахте езика на всички тия същества, щяхте да бъдете във връзка с тях.
46.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
“ Аз ви казвам, че Господ ви е дал един прекрасен инструмент, но не знаете как да го нагласявате, и поради това го носите на гърба си като тежък товар.
47.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Когато придобиете истинското „познание за Бога“, вечният живот ще бъде осъществен във вашата душа; тогава ще посрещате смъртта като тоя млад овчар.
48.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
– „Долу те още блеят.“ Туй блеене кога да е ще се превърне в говор.
49.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
И в семействата тия митар и фарисей ги има – мъжът фарисей, жената митар.
Нека съпоставим техните отличителни черти паралелно, за да се осветлите върху техния бит и духовен характер.
50.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Ще ви дам един пример.
И от чисто християнско гледище трябва да се намираме близо до този извор.
Живият Христос е Изворът, само трябва човек да знае как да пие от водата на тоя Извор.
Верен е неговият отговор.
51.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
И вие искате да я завладеете, да бъдете господари, но чакайте по-напред на завладеете духовете, че тогава външните елементи, защото всеки елемент има своя господар.
Любовта е признак на пълнота, на единство във всички сили, чувства и способности на човешкия дух; а страхът е признак на отсъствие, разединение на тая вътрешна хармония на душевния мир.
Нямаш ли техните слабости, ти си техен господар.
52.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Принцип означава начало, глава, извор.
Говоря на тези от вас, които искат да бъдат ученици Христови, да имат прокарана от тази вода поне тръбичка, дълга един сантиметър.
За нас Земята е лихвар.
53.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Дойдат ли страдания, това ще рече: Вас са ви пуснали в пещта, да се превърнете в необходимата духовна вар.
Това е учението, което проповядва апостол Петър.
Ще рече, вие може да бъдете в две положения: или в положението на растене в Божествената градина, или зародиш в Божествения хамбар.
54.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Двама художника, скулптори, се състезавали кой разбира по-добре изкуството и се завзели всеки от тях да докаже кой е по-добър скулптор.
Съвременният свят страда не че човек е лошо да бъде слуга, но от това, че не умее да бъде добър господар.
Един милион лева на гърба ви – то е тежък товар.
Казваме сега, уж църквата не върви добре; нека ѝ покажем добър пример.
Той може да прави опити, обаче тия елементи не му се подчиняват, защото той още не е техен господар.
Ще ви приведа за обяснение друг пример.
55.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
За подобно се отнася - та при тълкуването трябва и да й се предаде такъв характер.
Тръбите, конят са военни емблеми, книгата - религиозна и пр.
Защото България се готви за нещо възвишено- да завземе тя това десето царство Добре - туриха българите Фердинанд между светиите, провъзгласи се той за цар.
Когато имаш къща, богатства и пр., не можеш да слугуваш, тогава на тебе трябва да слугуват.
56.
Докато фарисеят не стане митар, не може да бъде християнин
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
От най-щателната справка по книгите на сътворението се видяло, че Господ е направил само човека, а не и цар.
57.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Представете си, че дойде в града ви един знаменит първокласен цигулар.
С тая вяра човек ще създаде своята форма на волята, форма на желанията и пр.
Хората създават само разрушаващи елементи: 42-сантиметрови оръдия, торпили и др.
", подразбира, когато Христос дойде между тия хора на отрицателната наука, ще намери ли вяра, разумна любов и пр.
- Казваме: един кон, една къща и пр., но с първоначално създадената единица, с нея какво е искал да означи Творецът?
Господ е създал само добри хора, но не и убийци, крадци и пр.
Сега е време за разрешение на въпроса, всеки народ да има право на свобода и братство: малък и голям да има право във владение на земя, за да живее свободно и пр.
Молбата съществува навсякъде и тя е един необходим фактор.
Но онзи, който престъпи този закон, ще даде отговор.
В природата сеем на почва: за пшеницата, лозето, растението и пр.
При походите ще пътувате по-лесно, ако сте по-лек и с по-малък товар.
- "Или има, или не." Обаче това не е научен отговор.
Отговор без знание не е отговор.
58.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
Изгубим ли тоя момент, ще изгубим благодат¬та и трябва да чакаме 12 часа, а то е 12 седмици, 12 месеца, 12 години, 12 века и пр.
Христос казва, че ако Го любите, ще опазите Неговите заповеди, а те имат отношение към нашите братя, сестри, учители, общества и пр.
Така е с децата, мъжете, светиите и пр.
- След 10-100-1000 и пр. години.
Затова всеки да изпълни учението Христово на своето място - и като началник, и като учител, професор и пр.
59.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Но преди всичко казал му, че никакви протести няма да повдига против всички негови лекарства, за което и направили договор.
Не ще бъде добре, ако нашата християнска цивилизация я сполети същото нещастие, каквото сполетя вавилонската например.
Има хора честни за 100 лева, 1000 лева, 10000 лева и пр.
Отишъл в Солун и понеже решил да залови друга работа, видял му се най-лек занаят абаджия, та се условил при един абаджия-майстор.
60.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Временно, за един период, някоя година ще охладее любовта между бащи, майки, деца и пр.
Така е и с търговеца, чиновника и пр.
61.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
Законите за реформацията трябва да научим, а те са: от малкото да направим голямото, от семката да направим глава чукун- дур - цвекло за захар, а не фабрики, машинарии и после от милиони килограма цвекло някакви килограма захар.
Изправлението трябва да бъде колективно - от двама, трима, десет, които да се обърнат към Бога и Той ще поправи управник, министър и пр.
62.
8000 години
,
ИБ
, Бургас, 7.2.1915г.,
Заминалите покойници могат да бъдат в астралния свят, но живеят във физическия свят и на сеанси се явяват, говорят за светските си работи, къде им са парите, документите, разправии и пр., това е, че такова е тяхното съзнание и просвета в духовно отношение.
63.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Друг един пример.
Казват, че някой път попада в мидата малко пясъче и мидата почва да изпуща от себе си една течност, която обвива това малко пясъче, за да не я безпокои – извайва го като скулптор.
Не само че го направя гладко, но същевременно и ценен бисер.
По същия закон човекът, който е слязъл от Небето, първоначално е приличал на онова малко пясъче, безформено, нищожно, и Божественият Дух, след като е работил дълго време, направил е един бисер.
64.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
За да можете да познаете дали имате основа, дали сте я намерили, трябва в момента, когато намерите своите опорни точки, да почувствате в себе си дълбок Мир.
Когато дяволът съгрешил, Господ го турил на един огън да го гори, докато признал, че Той му е Господар.
65.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
И за всички тия косми се държи сметка от Господа, както един градинар държи сметка за своите плодни дървета – туря на всяко дръвче номер.
66.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Това изкушение има отношение към съвременните християни – да избяга човек в пустинята и там да си отпочине, означава да влезе малко в Живота, а не да стои като един стражар.
67.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Сега слугата иска да стане господар.
68.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
И когато хората имат излишни пари, казват: „Да направим едно представление, за да се посмеем – имаме излишно време и можем сега да направим театър.“ Животът е един театър, едно представление; децата могат да го играят, но казвам, че това е само почивка, а когато трябва да се развиваме, не е време за представление.
Някои ме питат как да правят Добро; казвам: купи си едно муле и иди да търсиш добър извор.
И когато една майка ражда, трябва да ражда с Радост; винаги когато майката роди, се благославя и това не трябва да се счита за позор.
69.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Ще приведа друг пример.
70.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Сега е общо събрание, после може да ви разделя на още две; ще наредим така, че мъжете да се събират сутрин, а жените – вечер.
В 11.30 часа повикаха се всички фигуриращи в списъка, съставен от Пеньо Киров и приложен към 1062 страница, с изключение на тези, които още не бяха дошли в Търново, като напр.
Ив.Дойнов, Сава Великов, Ст.Велев, Мих.Георгиев, Ст.Чалгаджиев, К.П.Стойчев и др.
* екшин(тур.)- Вървеж, ход на кон (бел. ред.)
**Драхма (гр.)- гръцка монета (бел. peд.)
И тъй, половината от вашия живот е изработен, но половината не е, половината – одялан, половината – не; и лош, и добър.
''Гр.: И жените.''
''Пр.: Дали няма някакво предопределение в женитбата?
''Пр.: Някои казват, че контрастите се дължат на това, че стават горе...''
''Гр.: В Русия има предание между простолюдието, както и из средата на аристократите: в Бъдни вечер мома влиза в стаята и се оглежда, и на огледалото й се показва образът на лицето, за което ще се омъжи.
Не на някой лош човек, но винаги на добър.
71.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Господ се изявява като мир.
Не го напуска, но той не е бил действителен мир.
72.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
В свободата, наопаки, имате избор.
73.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Лошо е нашето разбиране за нещата, ние сме лоши в себе си, а светът е много добър.
74.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Човек разбира това, но нека се опитаме да влезем в общение с някое дърво, например.
Животът е магарето, но ако аз не съм, това е един юлар.
75.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Затова в религиозния живот човек трябва да прави избор.
Законът на раждането подразбира следното: когато влезе в почвата, този малък зародиш започва да събира всички мисли и чувства и да се образуват ред тела, ред светове, на които човек става господар.
76.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Те чувствуват нужда от свобода, от простор.
Като го впрегнете на работа, той казва: „Умен е моят господар." Може ли без гняв?
(втори вариант)
Те чувстват нужда от свобода, от простор.
(втори вариант)
77.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Обичайте се, правете добро, за да изработите своя характер.
Ако майка остави своята млада дъщеря при някой момък, и той не я поквари, това показва, че има характер.
Това е характер.
Важно е човек да намери основната черта на своя характер.
Оттам наблюдавал, как една мравка се мъчела да изнесе един голям товар.
Ако при изпитанията човек мени характера си, казваме, че той няма характер.
Основната черта във вашия характер се състои в това например, ако един баща остави своята млада дъщеря при един мъж и не я поквари, той има характер.
(втори вариант)
Ако при някоя жена остане един мъж и тя не го поквари, тя има характер.
(втори вариант)
Ако някой ви остави богатството си да му го пазите, и вие го опазите, имате характер.
(втори вариант)
Сега човешкият живот е покварен; има известни елементи вътре в живота, които действат разрушително в човешкия характер.
(втори вариант)
Щастието трябва да се обърне на тор.
(втори вариант)
78.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Някои питат кога ще дойде този мир.
Богатството е товар.
Сега, съвременните хора искат да живеят във физическия свят, но не мислят, че този свят е най-добър.
И когато пристигне в Рая, душата идва в т. нар.
Искър
колко пакости е правил до днес, но съвременните хора са го впрегнали в работа, докарали са го в София и използват водната му сила за електрическа енергия.
В този случай няма да кажете: “Господи, освободи ни от този
Искър
!
79.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Така е и с твоето сърце и с твоя ум – един ден и те ще ти кажат: „Излез от тялото си, че ще дойде друг господар.“ За отношението на тялото, сърцето и ума ще ви приведа една аналогия, която донякъде ги изяснява: вие имате една каруца, която представлява човешкото тяло, и един кон, който представлява човешкото сърце, а самият човек е вътре в каруцата.
Но ако искате да научите изкуството на Живота, трябва да живеете като един цигулар.
Соковете на душата непременно трябва да минат през вашия ум, сърце и тяло и тогава вие ще станете техен господар.
Ако служите на тялото си, вие ще бъдете слуга, а то – господар.
Някои мразят евреите; не трябва да ги мразят, а да ги приемат като един добър пример.
80.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
На такъв въпрос не може да се даде отговор.
Една вечер, както се разхождал с първия си везир, минал край една малка, бедна къщичка, отдето се чувал някакъв разговор.
Така е, не заслужава човек да се жени за хлебар и за месар.
" никога няма да ви се даде отговор.
(втори вариант)
Всяко нещо в света е отражение на нашия вътрешен мир.
(втори вариант)
И в историята има един такъв пример.
(втори вариант)
Светлината е един резултат на този Божествен елемент, както у мома, която казва, че: „Аз искам да родя." И тогава няма да бъдеш слуга, а господар.
(втори вариант)
Аз бих желал всички да сте като земята търпеливи - нея разравят, вършеят, жънат и др.
(втори вариант)
Стремежът да богатеете, без да знаете, че сте богати, е по-добър.
(втори вариант)
Но мислите ли, че тя не очаква от тези, които е дарила, и ней да дадат нещо - кое тава, кое тенджерка и др.
(втори вариант)
И когато изядете един плод, кажете си: „Майко, благодаря ти за тази круша, и отсега нататък ще се старая да бъда по-добър." Като вземете един хляб, кажете: „Благодаря за този хляб." А вие казвате: „Колко е лош този хляб." Но Господ е много строг.
(втори вариант)
Когато всички тези десет чувства започнат да работят у човека, тогава човек е добър.
(втори вариант)
81.
Разсмотрете криновете в полето как растат
,
ИБ
, София, 19.11.1916г.,
Нека той се оправи във външния двор, а не в твоя вътрешен двор.
Всички хора се безпокоят: проповедници, чиновници, държавни мъже и др.
Казва си светията: "Защо 20 години съм бил глупав и не се ожених да имам деца" и пр.
и пр. примери.
Защо не сте учен човек, защо не сте виден човек, богат, не успявате и пр.
и пр., то е, защото вашият сняг се топи.
82.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
През 1895 година в Америка се явил един виден човек от американски произход на име Шлятер.
И когато Христос мина, видя го на черницата и му каза: “Слез долу, ти си човекът, който в бъдеще ще даде пример.
Само когато постъпвате така, ще настане мир.
Днес парите правят хората – който е богат, той е и хубав, и добър.
83.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Побарайте четината на една свиня и ще видите колко е добродетелна, побарайте бодлите на един таралеж и ще видите колко е добър.
Медта спада към т. нар.
84.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Отшелникът намерил парите и ги дал на каменаря, който бързо се издигнал, направил си хубав палат, заживял богато и в скоро време бил избран за пръв везир.
През тази война комарът ще влезе във всички – и в учители, и в проповедници – и няма да намерите никакъв цяр.
У всички, които са тъпкали Божиите закони, ще влезе този комар.
85.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Той пожелал да му даде Бог един другар.
Дошла жената, но скоро се наситила на Адама, намерила, че е стар, и си потърсила млад другар.
При това положение, нищо друго не му оставало, освен да следва занаята на баща си – говедар.
Аз бих желал българите, първи да дадат пример.
Ако влезе в черквата да проповядва на хората, свещениците ще Го изгонят, като кажат: „Писано е, всеки пророк или проповедник, който дойде след Христа, е антихрист и лъжепророк." Ще кажете, че Христос може да дойде като цар.
Щом се развият по-нататък до четиринайсетгодишна възраст, започват да стават капризни, а това показва, че е дошъл новият им господар.
(втори вариант)
Но ще кажете: „Нека дойде Христос като цар." Малко ли царе има на земята, та и Христос да дойде като такъв?
(втори вариант)
Така е с лявата ви ръка, лявата страна на лицето и др.
(втори вариант)
86.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Ако не изпълните задължението си към Бога, ще приличате на оня американец, който живял само за пари, но като дошъл часът за оня свят, осъзнал положението си и казал на синовете си: Не следвайте моя пример.
Правете свободен избор и сами решавайте, голям извор ли да бъдете, но мътен, или малък и чист извор.
Защото, и при Господ да отидеш, ще туриш високи обуща, гердани, гривни и др.
(втори вариант)
Господ ще го вземе този мъж, а ще й даде по-добър.
(втори вариант)
Надвечер вижда един бюфет, влиза вътре и намира там много печени кокошки, сардели, ябълки и др.
(втори вариант)
" „Залязва." „Е, тогава няма да го посетя." А вие ходите у хората навреме и без време, затова има докачвания, обиди, страдания и др.
(втори вариант)
87.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Искам и вие да последвате моя пример.
Казвам: Ако не възприемете това учение, резултатът няма да бъде добър.
88.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Отворил Господ очите им, и се видели всред Самария, при израилския цар.
Обичат Господа, но когато дойде смъртта, търсят лекар.
При едното трябва да разберем закона на едното, почвата, елементите; трябва да употребим химията, да видим какво расте в едното, и после ще кажем: „В него растат: ябълки, череши, грозде, жито, ориз, зеле, моркови и др.“ В това едно ще се намерят колко елементи са потребни за ябълките, за крушите.
Ще взема един гвоздей, ще го нагорещя, той ще стане добър.
Когато слязоха към него сирийците, помоли се Елисей Господу и рече: „Порази тези хора със слепота." Заведе ги Елисей в Самария и рече: „Отвори очите на тези да гледат." Отвори Господ очите им и се видяха всред Самария, при израилския цар.
(втори вариант)
„Едно" - трябва да разбира закона на едното, то е почвата - има елементи; трябва да се разбира химията, да се види какво расте в едното и после ще кажем: в него растат ябълки, череши, грозде, жито, ориз, зеле, моркови и др.
(втори вариант)
Ще взема един гвоздей, ще го нагорещя - той ще стане добър.
(втори вариант)
Днес като съм слуга, за в бъдеще ще бъда един цар.
(втори вариант)
Ние Те познаваме, че си добър, всемилостив, всеистинен и всемъдър." Повтаряйте това всеки ден в продължение на един месец и елате при мене - ще видите каква ще бъде температурата ви тогава.
(втори вариант)
Аз ще ви измеря с моя термометър.
(втори вариант)
89.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Един ученик от едно евангелско училище при един урок по българска граматика, която малко разбирал, като дошъл учителят, за да се оправдае, казал: „По български език има много граматики, от Икономов, Григоров и др., по коя да уча?
За да оправдаете неговия недостатък, казвате: „Той е песимист“ – според думите на Шопенхауер.
90.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Той не прави абсолютно никакви погрешки – в това отношение Той е всемъдър.
Същите въпроси се пораждат и между учители, кой да бъде директор.
Като нямало от що, Господ взел малко пръст, направил от нея Адам и го оставил да живее в един малък рай, като градинар.
91.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Нека той стане ваш слуга, а не господар.
(втори вариант)
Щом го изпъдите, вие ставате силни, смели, повдигате съзнанието си и влизате в една светла област, дето цари любов и съгласие, светлина и мир.
(втори вариант)
Не само това, но и хлябът ще се намали, ще се дава дневно по 200 – 300 гр.
(втори вариант)
Ако запитате човека, защо яде кокошки, агънца, прасета, ще каже, че така е определено от Бога, да владее животните и да им бъде господар.
(втори вариант)
Сегашните народи, наречени германци, англичани, руснаци, французи, българи и др., съществували, едно време, под други имена.
(втори вариант)
Така завършил живота си неблагодарният цар.
(втори вариант)
Всичко това човек трябва да завладее, но, тъй като принадлежи на друг Господар, той носи отговорност за съществата, които стоят под него и на които става временно господар.
(втори вариант)
Тъй щото, не се чудете, защо съществуват различни форми: мечки, вълци, тигри, лъвове, змии и др.
(втори вариант)
92.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
– „Ти си шмекер.“ – Право казваш.
„Злобен си" - право ти е казал, стани добър.
(втори вариант)
93.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Господ е голям извор – отивайте при Него за прясна вода сутрин, обед и вечер.
Смъртта е прецеждане на водата, преминаване на Живота от един пласт в друг и излизане на повърхността като добър чучур.
94.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Който е смутен, той е стар; който има тежест на сърцето, той е стар.
– „Не, косми, косми ми трябват.“ Само тогава той разбрал, че в тези косми се крие човешкият характер.
Тогава вие се превръщате на старо голямо сухо дърво, което е символ на пропаднал човешки характер.
95.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
Като онази ленива дъщеря, която не похващала нищо, а само заповядвала „дай, мамо, това, дай онова” и най-после от леност се разболяла, легнала и накарала майка си да вика лекар.
Когато Господ им дава здраве, тях ги мързи да ви прослужват; щом спрат да правят Добро, разболяват се и вие викате доктор.
Сега сте добри, защото човек, който ври в котела, е добър.
Или ще кажете, че Господ е добър.
Вкисваш ли се, не си добър.
Натоварен си с товар – не отивай никъде да си стовариш товара, защото това не е по закона Божи, такъв живот не е добър.
Трябва да имате всичките добродетели във вашата душа и от това да станете богати, учени, красиви и да учите хората в добро учение, да им проповядвате Мир.
96.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Богатият погледнал през прозорчето и видял една висока стълба, на върха, на която стоял бедният и гледал някъде към необятния простор.
(втори вариант)
97.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
И в този случай набил пак св. Петър.
Днес той се стреми към доброто и ще стане добър.
98.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
Едни ще пита по смятание, събирание, други по умножение, по химия, по физика, други по женитбата какво са получили и др.
99.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Птиците ни дават добър пример.
Преди няколко дена се отбих в дома на една госпожа и ми направи впечатление един разговор.
100.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
След това решили двама от тях да отидат в града да накупят храна и хляб, та да си устроят пир.
Днес Господ тъпчи хората, осолява света, и англичани, и германци, и руси, и французи и др.
101.
Волята Божия
,
ИБ
,
БС
, София, 29.3.1917г.,
Някой ден сте весели – това е един вид тор; скръбта е друг вид тор.
102.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Този пример, който ще ви дам, е от мнозина слушан, но аз ще му дам нов характер.
Не оставяйте там да пренощувате – то е сладострастие, – а вземете си меда и идете във вашия кошер.
Всяка мисъл си има форма, която може да носи характера на овца, на вълк, на мечка, на лисица, на змия, на паяк, на мравка, и всички тези форми са качества, които образуват човешкия характер.
103.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Човек без дом е човек без характер.
Но за да не греши, човек трябва да има Знание, да разбира смисъла на нещата около себе си, да прави правилен избор.
Ще запитате как да се прекара този извор.
Христос казва на самарянката: „Водата, която Аз ще ти дам, ще бъде вътре в теб един извор на живот, който извира постоянно.” Следователно думата спасение подразбира този извор.
Вие сте слушали думата извор.
104.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
За да бъде в затвор, това показва, че е трябвало да мине известна школа, да се облагороди, да стане по-добър.
И като излезе от затвора, човек трябва още много да работи върху себе си, да изгради своя характер.
Много моми и момци са станали нещастни по единствената причина, че родителите им се противопоставяли на техния избор.
Като слугува 14 години на Лавана, той остана при него още седемь години, за да придобие богатство – овци, камили, осли и др., и направилъ договоръ съ Лавана всички на прѫчки и на капчици овци, кози и агнета да бѫдатъ негови, а останалитѣ на Лавана.
(втори вариант)
105.
Влиянието на музиката
,
ИБ
, , 12.4.1917г.,
Ще туриш душата си като този извор.
Не, в тези противоположности на нещата, вие ще намерите много верен отговор.
Като се наядеш, тогава Господ е добър; ако няма какво да ядеш, Господ не е добър.
106.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
от затлъстяване, той търси лекар.
Някой минава за безверник, отрича Бога, отрича всичко в живота, но като заболее сериозно, веднага вика лекар.
Те предупредили мъжа й, да се приготви за този удар.
Затова казва Христосъ: „Радвайте се и внесете тази Любовь, която ще подигне душитѣ и сърдцата ни.“ Тогава нѣма да има никакви болести, нито задухъ, нито неврастения, нито подагра и др.
(втори вариант)
107.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Градът Ниневия се намирал на р.
Достатъчно е да се обърне към Него с гореща, искрена молитва, за да получи отговор.
108.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Веднага извикал лекар.
Това показва, че трябвало да даде някъде тези пари: на бедни, на сирачета, за благотворителна цел и др.
Той направи жертвата точно на време, когато всички се нуждаеха от чистата вода на неговия извор.
Ти си потънал дълбоко в земята, между земните пластове, за да се пречистиш и след време ще излезеш на повърхността във вид на чист, планински извор.
Слѣдователно и въ духовния животъ има микроби, тъй както и въ физическия животъ има микроби на тифуса, на чумата, на холерата и др.
(втори вариант)
Всѣки човѣкъ въ своя животъ е единъ изворъ, билъ той мѫжъ, жена, свещеникъ, учитель и др.
(втори вариант)
109.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Ще ви приведа следния пример за изясняване на мисълта: осъдили един крадец за кражба на двадесет и пет лева на тригодишен затвор.
110.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
„Крадецът не иде, освен да открадне, да заколи и да погуби; аз дойдох, за да имат живот, и да го имат преизобилно.” Христос изнася два противоположни образа: крадец и пастир.
Ще изясня мисълта си с следния пример.
Тя е опитала на гърба си културата на своя господар.
111.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Блажени страдащите, слепите, хромите и др.
Това е възкръсналъ човѣкъ, нищо не иска, ще работи за човѣчеството, ще обича ближнитѣ си – баща си, майка си, братята си, свещеницитѣ, учителитѣ и др.
(втори вариант)
И за въ бѫдеще високостоящитѣ хора: писатели, поети и др., трѣбва да слѣзатъ отъ своята висота и да станатъ служители на човѣчеството, да влѣзатъ между проститѣ и да ги научатъ какъ да живѣятъ.
(втори вариант)
Азъ знамъ защо тѣ страдатъ, защо тѣ нѣматъ крака, очи и др.
(втори вариант)
112.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Извадете този човек от зимника и турете го в Божествения свят, на свобода и простор.
Не ви остава нищо друго, освен да вземете лошото съкровище и да го хвърлите на нивата си като тор.
“ Ще кажа: научилъ ме е да смѣтамъ, да чета, далъ ми е познания по физика, химия и др.
(втори вариант)
113.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
В това отношение, Христовите мъченици показаха пример.
Цигуларят държи цигулката и лъка с ръцете си, и от правилното държане на цигулката и движение на лъка, зависи, как ще се прояви той – като обикновен, талантлив или гениален цигулар.
Ако вашата душа, вашиятъ духъ не биха държали вашитѣ рѫцѣ, крака, мозъкъ, дробове, стомахъ и др., какво би станало съ васъ?
(втори вариант)
114.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Такова е вашето положение, когато тръгнете от къща в къща и казвате: Знаеш ли онази – тя е такава, онакава.” Това показва, че между вас има вятър.
Питам защо е този вятър.
115.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Щом се събудил, Стоян погледнал към магарето и като видял, че го няма, казал: Ако съм Стоян, изгубих магарето; ако не съм Стоян, спечелих един юлар.
Нека всичко това утихне и тогава, отправете мисълта си нагоре, към ума или към душата си и - чакайте отговор.
След 15 – 20 минути ще получите отговор.
Всеки човек има възможност да бъде мъдър.
Прѣвърнете думитѣ: упорита, своенравна, твърдоглава, дълъгъ язикъ и др.
(втори вариант)
116.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Ако се оженят и се роди дете, борбата се прекратява, лицата им се изчистват, и те се успокояват, радват се на вътрешен мир.
Светът се нуждае от добри майки, бащи, учители, проповедници, съдии, техници и др.
Свѣтътъ се нуждае отъ добри майки, бащи, учители, проповѣдници, сѫдии, техници и др.
(втори вариант)
117.
Числото 153
,
ИБ
, Варна, 22.3.1918г.,
Първо, единицата като я турите при колелото, имате диаметър.
118.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Затова един ден мъжът й я качва на колата и я води при един добър лекар.
През тези тридесет дни ще имате и загуба, и печалба, но главно е крайният резултат да бъде добър.
Щом решиш да извършиш едно добро дело, между теб и Бога се явява връзка, повежда се вече разговор.
119.
Пълнене и празнене
,
БС
, София, 26.6.1918г.,
Така правят и учителите с учениците в училищата – за да ги приучат да работят, дават им класни работи, домашни, да развиват теми и др.
120.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Всеки иска да бъде здрав, разумен и добър.
121.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Плодовете на Духа са Любов, радост и мир.
Люби, радвай се и носи мир.
Тогава светът ще се радва на добри проповедници и учители, на добри управници, съдии и др.
Въпреки това, често се говори, че Духът на този или на онзи народ е силен, бодър.
Той се замислил и си казал: „Ако съм Стоян, изгубих магарето; ако не съм Стоян, спечелих един юлар.” Някои философи изпадат в положението на Стоян и си казват: „Ако сме истински философи, изгубихме магарето; ако не сме философи, спечелихме един юлар.” Човек не трябва да се заблуждава, нито да се съмнява в себе си.
Дето е Духът, там има разширение, подем, светлина, радост, сила, простор.
Иде Божественият мир.
Тогава свѣтътъ ще се радва на добри проповѣдници и учители, на добри управници, сѫдии и др.
(втори вариант)
122.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Съвременните хора не признават Бога, не се молят и, като заболеят, веднага търсят лекар.
Когато войникът носи кръст, това показва, че е храбър.
123.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
На киселото и горчивото трябва да прибавят повече захар.
Той внася светли мисли в човешкия ум, благородни и възвишени чувства и желания в сърцето му и така повдига Духа му, прави го силен и бодър.
124.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Обличай мъжа си всяка сутрин в нова дреха, и той ще бъде добър.
След това казал: "Не мога повече да бъда щедър." Който казва, че не може да направи това или онова, той е ученик на старото учение.
Ако искате да се освободите от старите си дрехи, питайте онзи, на когото ги давате, готов ли е да носи вашия товар.
Тя го туря на корените на своите дървета за тор.
Само така умът ми може да бъде светъл, а Духът ми – силен и бодър.
125.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Според нас, нервните болести се дължат на големи безпокойства, тревоги, смущения и др.
Споредъ насъ, нервнитѣ болести се дължатъ на голѣми безпокойства, тревоги, смущения и др.
(втори вариант)
126.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Няма по-добри условия от сегашните за създаване и каляване на човешкия характер.
Често хората се възхищават от някого и казват, че има отличен характер.
127.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Човек е съчетание на много удове: очи, уши, нос, ръце, крака, мозък и др.
Някога, в далечното минало, в християнската епоха, имало един голям, богат манастир.
Човѣкъ е съчетание на много удове: очи, уши, носъ, рѫце, крака, мозъкъ и др.
(втори вариант)
128.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Ако е млад, той строи къщата за себе си; ако е стар – за своите деца, внуци и др.
Ще ви говорят за различни философи – за Кант, за Спенсър и др.
И духовните къщи са направени по същия начин, но материалите им са фини – материали на Добродетелите: на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата, на Добродетелта, на милосърдието, на Вярата и др.
Ако е младъ, той строи кѫщата за себе си; ако е старъ — за своитѣ деца, внуци и др.
(втори вариант)
Ще ви говорятъ за различни философи — за Кантъ, за Спенсеръ и др.
(втори вариант)
И духовнитѣ кѫщи сѫ направени по сѫщия начинъ, но материалитѣ имъ сѫ фини — материали на добродетелитѣ: на любовьта, на мѫдростьта, на истината, на правдата, на добродетельта, на милосърдието, на вѣрата и др.
(втори вариант)
129.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Народът дойде да посрещне Христа рано сутринта Това показва, че посрещането на Христа става сутрин рано, а не вечер.
Болните ще кажат, че не могат да напуснат болниците, защото страдат от сърцебиене, от възпаление на сляпото черво, от ревматизъм и др.
Никой не може да влезе в новия, в Божествения живот, докато не приложи Любовта, докато не стане бременен и докато не придобие вътрешен Мир.
Някои стоят на едно и също място и повтарят едни и същи думи: „Бях дете, станах юноша, възмъжах и днес съм стар.
Ще изтъкна тази разлика със следния пример.
Болнитѣ ще кажатъ, че не могатъ да напуснатъ болницитѣ, защото страдатъ отъ сърдцебиене, отъ възпаление на слѣпото чърво, отъ ревматизъмъ и др.
(втори вариант)
130.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Ако ви ограбват, ще благодарите, че вземат излишния ви товар.
Един млад човек влязъл в един магазин и взел, каквото намерил: масло, яйца, захар.
Нека трима души направят следния опит: един от тях да посее сто декара с жито, вторият да посее десет декара, а третият – един декар.
Той пристъпил към решението си, когато, пак за направено добро, трябвало да лежи няколко години в затвор.
Те го делят на три области: задна част на главата, наречена двуличния човек – тя е обърната към физическия свят, към тъмнината; втората област е челото, обърнато към Ангелския свят – то показва мислителната сила на човека; третата област е горната част на главата, обърната към Божествения свят; в нея се намират религиозните и морални чувства на човека: съвест, Любов към Бога, милосърдие и др.
Той си казал: „Глупаво постъпва моят другар.
Един Ангел, пратеник от Бога, му се явил на сън и казал: „Всичките църкви, училища и болници, които ти направи, претеглени, тежат по-малко от прескачането оградата на манастира от твоя другар."
И в скубането на косите има някакъв смисъл; в сблъскването между хората, все ще се научи нещо, ще се намести някой мозъчен център.
Като започне да разбира, то вижда, че майка му и баща му са го плашели с недействителни същества, с караконджовци, с вампири и др.
Третата область е горната часть на главата, обърната къмъ Божествения свѣтъ; въ нея се намиратъ религиознитѣ и морални чувства на човѣка: съвѣсть, любовь къмъ Бога, милосърдие и др.
(втори вариант)
Като започне да разбира, то вижда, че майка му и баща му сѫ го плашели съ недействителни сѫщества, съ караконджовци, съ вампири и др.
(втори вариант)
131.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Кокошката на някой селянин снесла яйцето си в съседния двор.
Днес се правят предложения за мир.
Пратете и вие вашата нота горе, при Бога, оттам да искате мир.
Пчелите постъпват точно обратно: младите остават в стария кошер, а старите излизат вън, в друг кошер.
Много знания и носене на голям товар.
Мислете за себе си, вие какво знаете и колко сте добър.
Има случаи, когато велики хора са посвещавали целия си живот за изправяне на една своя погрешка, с което са изработили велик характер.
Какво добро могат да ви допринесат саламите, пастърмата, кебапчетата и др.?
Какво добро могатъ да ви допринесатъ саламитѣ, пастърмата, кебапчетата и др.?
(втори вариант)
132.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Божията ръка се движи бавно, планомерно и, като направи един полукръг, в цяла Европа ще настане мир.
133.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Те отишли в дома на лорда вечер.
Човек не е дошъл на земята да си прави къщи, да ги дава под наем, да става рентиер.
Защото имали предразсъдъка, че пестеливият човек не може да бъде щедър.
За да видите поне частица от дрехата Му, вие трябва да се освободите от своите отрицателни прояви: злоба, завист, омраза, гняв и др.
Такъв човек е с характер.
Ако богатият не измени убежденията и разбиранията си и запази добрите си отношения към хората, той е човек с характер.
Ако бедният не се забрави и запази убежденията, разбиранията и отношенията си към своите близки, и той е човек с характер.
Това са вашите Добродетели, вашият характер.
За да видите поне частица отъ дрехата Му, вие трѣбва да се освободите отъ своитѣ отрицателни прояви: злоба, зависть, омраза, гнѣвъ и др.
(втори вариант)
134.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Затова, именно, хората се оплакват от болки в главата, в сърцето, в белия дроб, в стомаха и др.
На края на третата година той се почувствал майстор в изкуството, почти като господаря си, и затова се осмелил да му каже: "Господарю, понеже научих вече занаята, моля те да ме произведеш майстор.
След изтичане на трите години, майсторът казал: "Сега вече можеш да излезеш на самостоятелна работа, ще бъдеш добър майстор." Младежът благодарил на господаря си за последното изкуство, на което го научил, и казал: "Чудна работа, за едно ху, за едно духане в гърнето, трябваше да уча още три години!
Затова, именно, хората се оплакватъ отъ болки въ главата, въ сърдцето, въ бѣлия дробъ, въ стомаха и др.
(втори вариант)
135.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Останалите пет часа са за благотворителни дела: садене на плодове, отглеждане на цветя, посещаване на болни и др.
Ето едно куче, което ще се освободи от своя затвор.
Останалитѣ петь часа сѫ за благотворителни дѣла: садене на плодове, отглеждане на цвѣтя, посещаване на болни и др.
(втори вариант)
136.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Той не му проповядва, но го насочва там, дето има добра паша и чист извор.
Тя предпазва човека, например, от гнева, от желанието му да отмъщава и др.
В лицето на такъв красив е изписана алчност, егоизъм, користолюбие и др.
Живееш в една такава дупка две-три години и след това носиш последствията на този затвор.
Например, венерическите болести, живеница, скрофули и др.
Само при това положение, човечеството може да разчита на възвишени и напреднали майки и бащи, на разумни и напреднали духовници, учители, съдии, управници и др.
Тя предпазва човѣка, напримѣръ, отъ гнѣва, отъ желанието му да отмъщава и др.
(втори вариант)
Въ лицето на такъвъ красивъ е изписана алчность, егоизъмъ, користолюбие и др.
(втори вариант)
Напримѣръ, венерическитѣ болести, живеница, скрофули и др.
(втори вариант)
Само при това положение, човѣчеството може да разчита на възвишени и напреднали майки и бащи, на разумни и напреднали духовници, учители, сѫдии, управници и др.
(втори вариант)
137.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Само дяволът е стар.
И тъй, ние, сегашните хора, които може да се лекуваме сами, нямаме нужда от лекар.
Порите се жертват за нашите очи и казват: „Ние сме готови да услужим на нашия господар.” През тях излизат всички нечистотии.
138.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Казваме слуга и господар.
Това са роли на актьор.
Докато си на сцената, ще бъдеш и слуга, и господар.
Каквато роля и да играе човек в живота, тя определя неговия характер.
139.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Ако европейските народи платят своята дан на Бога, на земята ще дойде дълготраен мир.
Животните, като по-нискостоящи от човека, му дават данък: месо, мляко, яйца, вълна, мас, труд и др.
Животнитѣ, като по-низкостоещи отъ човѣка, му даватъ данъкъ: месо, млѣко, яйца, вълна, мась, трудъ и др.
(втори вариант)
140.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Крадецът е бил невидим, защото дохождал все вечер.
141.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
” Молиш се на коня си дано той ти помогне и изнесе твоя товар.
Само така ще може да си създадете един солиден характер.
Под думата сикера се разбира пресечено вино, в което се слага малко мед, захар и черен пипер.
142.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Днес в България има много разделения, много партии и всяка се надпреварва коя да властва, но по-добре ще бъде всички да се обединят, да свирят всички заедно, като в един оркестър.
143.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
С това се обяснява срутването на къщи, на мостове, на тунели и др.
Съ това се обяснява срутването на кѫщи, на мостове, на тунели и др.
(втори вариант)
Силниятъ конь носи сто килограма на гърба си, а слабиятъ — едва носи 50 кгр.
(втори вариант)
144.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Ще дойде ден, когато човек ще си направи ново, здраво тяло, на което ще стане господар.
145.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Няма да забележиш как ще се прегърбиш, ще станеш като въпросителна и всички хора ще кажат, че си стар.
146.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Така се разбират музикантите в един оркестър.
И вие, като мои слушатели, представлявате музиканти на великия житейски оркестър.
Вижте как овцете се подчиняват на своя пастир.
Ако вярата ви е голяма, лесно ще се справите с отрицателните чувства в себе си, например, с омразата, завистта и др.
147.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Пазете добрите си отношения към близките си, за да се радвате на здраве и вътрешен мир.
148.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Малък е атомът, но крие в себе си цялата вселена в миниатюр.
Само Бог е стар.
Бръснарят вдигна две ръце и два пръста, с което искаше да ми каже, че две същества управляват света – Бог и цар.
149.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Родителите на момата слушат, но не дават още отговор.
Каквито и да са убежденията му, щом лъчът на окото му е над плоскостта, той е добър.
Докато речта не е завършена, можете да поставяте запетая, точка и запетая, двоеточие и др.
Да се отречеш от себе си, това значи, да се откажеш от излишния си товар.
150.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Така трябва да се говори и на сегашните учени, проповедници, общественици и др.
– Губиш първия зар.
Не. – Губиш втория зар.
– Губиш и третия зар.
151.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
Вижте какво правят музикантите в един оркестър.
152.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Ако вярваш, че има смърт, че има болести, че няма нищо хубаво в света, това е вярата на Луцифер.
Като видяла младия момък, тя го помолила да я избави, без да подозира, че той е цар.
153.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Човек постига своя идеал, само ако има твърд, непоколебим характер.
Необходимостта е закон, при който човек не може да прави избор.
Сега те се борят за първенство, кой от двамата да бъде господар.
И в края на краищата, между богатия и бедния се явява омраза и спор.
Всяко ново движение, всяка нова идея е Божествена, но като се прилага, в нея се вмъкват човешки елементи – користолюбие, егоизъм и др., които я изопачават.
Всички народи са Божии слуги, които изпълняват волята на своя господар.
Изучавайте историята и ще видите каква е била съдбата на римляните, на египтяните, на вавилоняните и др.
154.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Ако е въпрос за свирене, могат да се нагласят цигулка и пиано, китара и цигулка и др.
Какъвто е характерът на животното, или птицата, от което произлиза човекът, такъв е и неговият характер.
Покажете ми един човек, който е минал само през радости, да е станал добър.
И Господ му рече: „Стени, та иди на улицата и попитай в дома на Юда за някого си, на име Савел, и го научи.” Савел е бил голям консерватор.
Ако някой се осмели да каже, че Господ му говори, би се повдигнал цял спор.
Когато някой параход потъва, няма време за спор.
Какъвто е характерът на животното или птицата, от което произлиза човекът, такъв е и неговият характер.
(втори вариант)
Покажете ми един човек, който е минал само през радости, да е станал добър.
(втори вариант)
И Господ му рече: „Стани, та иди на улицата... и попитай в дома на Юда за някого си на име Савел, и го научи." Савел е бил голям консерватор.
(втори вариант)
Ако някой се осмели да каже, че Господ му говори, би се повдигнал цял спор.
(втори вариант)
Ако е въпрос за свирене, могат да се нагласят цигулка и пиано, китара и цигулка и др.
(втори вариант)
Когато някой параход потъва, няма време за спор.
(втори вариант)
155.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Всяко насилие върху човека, да отнемеш тържика му, води към стълкновение, към спор.
Различни тържици има: за леща, за грах, за боб и др.
Няма човек в света, който да не знае, какво представят житото, царевицата, бобът и др.
Различни тържици има: за леща, за грах, за боб и др.
(втори вариант)
Няма човек в света, който да не знае какво представят житото, царевицата, бобът и др.
(втори вариант)
Преди години отидох в Рилския монастир.
(втори вариант)
Като разгледах всички забележителности, заведоха ме в една стая да видя черепите на някои калугери, живели в тоя монастир.
(втори вариант)
Всяко насилие върху човека, да отнемеш тържика му, води към стълкновение, към спор.
(втори вариант)
156.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
И реших нищо да не му казвам, да не му давам горчиви хапове...” Всички вие давате такива хапове в софийското общество, но бих желал този господин да ви служи за пример.
157.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
И, вместо да ме послушат, те ме накичиха с различни епитети: лъжец, самозван пророк и др.
” Христос се разговаряше с Петър, който беше голям консерватор.
Учените са правили опити със светлината и са успели да я разложат на седем цветни лъча, наречени слънчев спектър.
Ще кажете, че болният се нуждае от лекар.
Скарал си се с някого, стрелял си го, а после търсиш лекар.
Наричат ме лъжец, неканен пророк, вагабонтин и др.
(втори вариант)
Те са прекарвали един слънчев лъч през една стъклена призма и са забелязвали, че този прост слънчев лъч се разлага на седем цветни лъчи, и това са наричали слънчев спектър.
(втори вариант)
158.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
Нека направят опит в малък размер.
– Защото бил господар.
Нека направят опит в малък размер.
(втори вариант)
Защото бил господар.
(втори вариант)
159.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Между законите има известно съотношение, но те показват, че съществата, които се управляват от закони, не живеят в мир.
Не само ние, но и по-висши същества от нас, които са в слънчевата система, и те не живеят в мир.
Ето защо Бог е поставил известни ограничения, известни разстояния между тях, за да няма спор.
160.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Достатъчно сте служили на стария си господар.
161.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
А аз казвам: Като те нахраня и излезеш от моя дом, изтърси праха си не на улицата, а в моя двор.
162.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Едно време, когато Господ създал вълка, пратил го да пази овците, направил го техен пастир.
Ъгълът показва две противоположни сили, които действат в една и съща посока и имат един общ център.
Написвам един център.
Заболи ви гърлото, възпали се силно и за да оздравеете, дават ви някой лют цяр.
163.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
И когато дойде Хрисотс да постави върху вас ръцете си, вие ще започнете да славите Бога, ще познаете, че се движите в един център.
Най-голямата награда за този пансион ще бъде тази, че в него е живял еди-кой си царски син като пансионер.
“ Христос, този разумен принцип простира ръцете си от слънцето и ако вие възприемете неговите мисли, желания и воля: ако всичко това произведе промяна във вас, за да съзнаете, че всички сте братя, че щастието на едного е щастие и на другиго, веднага вашият живот ще се превърне в една права линия, която се движи около един център.
За един народ казват, че е млад, а за друг, че е стар.
164.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
За да обясня моята идея – Учител и Господ – ще ви разкажа следния пример.
165.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Един господин ми разказваше следния случай: той имал в София голяма градина, която се наглеждала от един градинар.
Някой ще каже: „Аз засега съм лош, но в бъдеще ще стана добър.” Не, още сега измени своите действия!
Когато се поусмихна някому и му кажа някоя блага дума, веднага и вие ставате доволни от мен, намирате, че съм добър.
166.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Моят слух е много развит, възприемал съм целия им разговор.
Моят слух е много развит, възприемал съм целия им разговор.
(втори вариант)
167.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
Ако момък и мома си дадат обещание да се оженят, но тяхното обещание се окаже глупаво, то те не трябва да турят в изпълнение този договор.
По брадата може да определите дали някой човек е млад или стар.
Докато младият човек извърви 100 километра, старият не е извървял нито един километър.
Той не се занимава с някаква глупава задача, както е постъпил един цар.
Обаче зидарите оставили една малка дупчица в този хамбар.
Веднага го осъждат на затвор.
168.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Ще се лекувате по законите на окултната наука, сир.
169.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
мъжът-господар, а жената-слугиня и обратното; и третата е съчетание, когато мъжът и жената живеят в Любов и Мъдрост, когато живеят един за друг, когато жената не само няма да каже на своя възлюблен горчива дума, но даже няма да отправи гневен поглед към него и при най-големи негови погрешки ще излива любов към своя другар.
Ще ви преведа за това един пример.
170.
Обяснение върху обстановката на залата за събрания
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Любовта е качество, което познават само смирените, слабите; тя е техен дар.
171.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Няма да се оплаквате, че откак сте дошли на Земята, няма мир.
Казвам: Бог не е дошъл още във вас и затова се оплаквате, че няма мир.
Законът е същият и когато някой каже, че иска да бъде учен или добър.
5:3 – б.р.).
172.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Ако бих образувал организация по този Божествен закон, четвъртия бих направил касиер.
173.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Вярвате, че някой човек е добър; може да не е такъв, обаче знаете, че ако вярвате в това, този човек в бъдеще ще бъде добър.
– Всички, които са свързани с тази Школа и прилагат Новото учение, нямат нужда от лекар.
Забелязал съм, че някои фиксират мисълта си към нещо, например, че са болни, че имат нужда от лекар; и не минава много време, създават се условия за лекар.
Ако кажете: „Нямам нужда от лекар“, положителните и отрицателните явления създават резултат – вие именно не създавате причина, за да имате нужда от лекар.
Но не казвайте: „Нямам нужда от лекар“, а казвайте: „Аз имам нужда всякога от Бога“, и тогава ще имате Бога като лекар.
Пак ще си послужа с пример.
174.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Под палат аз разбирам човешкия характер.
Според мен, той трябва да бъде честен и справедлив, умен и добър.
Когато някой отива да посети някого, не бива да отива с празни ръце, а трябва да му занесе дар.
Ще ви представя това пак с пример.
Когато един човек погълне в ума си една мисъл с всичките й нечистотии - с кожата, червата, стомаха и пр., това показва, че той не знае как да се храни.
В миналото, в златния век на човешката култура, в т.нар.
175.
Методи за приложение
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Кажете в себе си: „Аз искам да бъда мъдър.“ Мислете върху тази дума, свивайте юмрука си и я повтаряйте често.
“ Поуспокоите се малко, дохожда изново борбата, този спор.
176.
Първи наряд за 1919/20 г.
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
В една торбичка ще поставите листчета, на които да са написани всички заглавия на книгите от Библията от Стария и Новия Завет: Битие, Изход, Левит и пр.
177.
Упътване за изпълнението на първия наряд през 1919/20 г
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
4.в. Отбелязване точно в специална тетрадка на атмосферното състояние през деня или дните на поста: облачно и към коя част на небосклона, ясно, тихо, ветровито, с посочване на посоката и силата на вятъра, мъгливо, студено, топло и пр.
178.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Простата гъба се облича просто, скромно, а главната гъба се облича в скъпи, хубави дрехи и се накичва с златни пръстени, часовници, гердани и др.
Оня, който се осмелява да критикува Господа, трябва да се откаже от ядене на кокошки, агнета, фазани, пъдпъдъци и др.
Любовта, като срещне човека, казва му: Ти си същество, с което мога да живея, защото си мъдър.
Гърбът ни е покрит само с реклами от различен характер.
Не е проста гъба Петър.
Простата гъба се облича просто, скромно, а главната гъба се облича в скъпи, хубави дрехи и се накичва със златни пръстени, часовници, гердани и др.
(втори вариант)
Оня, който се осмелява да критикува Господа, трябва да се откаже от ядене на кокошки, агнета, фазани, пъдпъдъци и др.
(втори вариант)
Любовта, като срещне човека, казва му: „Ти си същество, с което мога да живея, защото си мъдър."
(втори вариант)
Не е проста гъба Петър.
(втори вариант)
Гърбът ни е покрит само с реклами от различен характер.
(втори вариант)
179.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
После ще спра вниманието ви на по-сложните процеси, които стават в нея: граници, функции и др.
Като изучавате растенето, като съзнателен процес, ще кажете, че тук взимат участие законът за земното притегляне и др.
„Ние знаем, че на Мойсея Бог е говорил.” Ще приведа един разказ из живота на един млад цар.
После ще спра вниманието ви на по-сложните процеси, които стават в нея: граници, функции и др.
(втори вариант)
Като изучавате растението като съзнателен процес, ще кажете, че тук взимат участие законът за земното притегляне и др.
(втори вариант)
„Ние знаем, че на Мойсея Бог е говорил." Ще приведа един разказ из живота на един млад цар.
(втори вариант)
180.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
Животът в сегашните му условия е робство, голям затвор.
От хиляди години река
Искър
е правила пакости на околните села.
Но съвременните хора излязоха по-умни, те впрегнаха
Искър
– произвеждат електрическа енергия, с която осветяват къщи и карат трамваи.
Виждате каква енерия има този пакостен
Искър
.
Ще ме запитате защо ви говоря за
Искъра
.
Вашето дете е като
Искъра
.
Направете както сте направили с
Искъра
: пробийте тунел, турете турбини, пуснете водата и ще произведете електричество, което ще тури в движение кола и ще осветява къщи.
Той бил на умиране, но попада му на ръката една книжка за лекуване чрез глад, струва ми се, от някой си доктор Мюлер.
181.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Когато издават списание или някакъв вестник, още на първата страница се пише името на отговорния редактор.
Вземе ли вестникът крива посока, редакторът е вече в затвор.
Ако някой ви обещава много неща, кажете му, че не искате да станете отговорен редактор.
Ще минат една-две години и ще ви турят в затвор.
Когато някой от тях носи нещо, господарят му казва: Внимавай, добре да носиш, иначе ще те направим овчар.
– Отива да пасе свинете на своя господар.
Най-после той се принуждава да стане свинар.
Свинете могат и без пастир.
182.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
– Ще ви отговоря със следния пример.
Работи и Ти в нашите градини, да посадиш от Твоите ябълки, круши, череши и др.
Например, млад момък не иска да учи, нито да работи и започва да играе на комар.
– Защото си в затвор.
Страшно е да бъдеш в затвор.
Според мене, това не е неврастения, но затвор.
Ще ви обясня мисълта си със следния пример.
(втори вариант)
Като по- дигнеш ръцете си нагоре, то значи: „Господи, в името на моите добродетели, в името на добродетелите на жена ми, изпрати сили да работят върху нашите мозъци с Твоята мотика и да посадят ябълки, круши и др." Това е поляризиране.
(втори вариант)
183.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Днес, като извърши човек престъпление, хваща го полицията и го туря в затвор.
После го съдят, държат протоколи и, когато произнесат присъдата, осъждат го на 10-15 годишен затвор.
Но аз отговорих на зададения от тях въпрос, без да се впущам в друг разговор.
Ще станат промени и на физичния свят: земетресения, бури и др.
Само една искра е нужна, за да избухне цял ножар.
Всички си правят избор.
(втори вариант)
Ако погледнете на живота от политическо гледище, ще видите, че цяла Европа е в натег- нато състояние и се чака само една малка искрица, за да стане цял пожар.
(втори вариант)
Ще дойде почетната търговия на жито, царевица, хубави ябълки и круши, и др.
(втори вариант)
Искаш да бъдеш добър - ставаш добър.
(втори вариант)
184.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
Отправяте се при другия автор, но и той не разрешава главния въпрос и ви отправя при трети автор.
185.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Турчинът ги погледнал и си казал: А, сега се молите, признавате ме за господар.
Днес войникът е силен, докато има пушка, сабя, револвер.
Ако искаш да опиташ брадвите на българите, стани министър.
Друг иска агънце, печена кокошка, баклава и др.
Турчинът ги погледнал и си казал: „А, сега се молите, признавате ме за господар.
(втори вариант)
Днес войникът е силен, докато има пушка, сабя, револвер.
(втори вариант)
Ако искаш да опиташ брадвите на българите, стани министър.
(втори вариант)
Друг иска агънце, печена кокошка, баклава и др.
(втори вариант)
186.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
не ги изхвърляйте, а ги турете като тор.
Вложете в децата си надеждата да им са чисти ръцете и сърцата и да знаят, че тялото, което имат, е един храм, за който децата трябва да дават отговор.
не ги изхвърляйте, а ги турете като тор.
(втори вариант)
Когато имаш да обработваш вълна, купи 1 кгр.
(втори вариант)
и я обработи, а не 100-200 кгр.
(втори вариант)
Вложете в децата си надеждата, да им са чисти ръцете и сърдцата, и да знаят, че тялото, което имат, е един храм, за който децата трябва да дават отговор.
(втори вариант)
187.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
„Аз съм добрият пастир." Какво означава пастирът на физичния свят?
Всички ученици в училището са овце, а учителят им, който ги събира да се учат, да се упражняват, е техен пастир.
– Дето човешкото не помага, там иде Божественото – добрият пастир.
Христос казва: „Аз съм добрият пастир." Обърнете се всички към добрия пастир, към Бога.
Христос казва: „Аз съм добрият пастир." Аз определям доброто като качество на човешката воля.
Ако проявява разумната си воля, той е добър.
Ще кажете, че милиардерът бил много щедър.
Ако днес си добър, и в бъдеще ще си добър.
– Ще стана добър.
„Аз съм добрият пастир." Добрият пастир е добър в даден момент.
Ще ви отговоря със следния пример.
В древността живял един умен цар.
Сега вече царската дъщеря се къпела във водата на тоя чист извор.
Христос казва: „Аз съм добрият пастир." Всички сте срещали тоя пастир.
– Едно време ти ни закла в твоя двор.
Христос казва: „Аз съм добрият пастир." Аз определям доброто като качество на човешката воля.
(втори вариант)
Последният го погледнал и веднага казал: „Вземи колкото пари искаш." Ще кажете, че милиардерът бил много щедър.
(втори вариант)
Ако проявява разумната си воля, той е добър.
(втори вариант)
Ще станат големи земетресения, от които няма да остане нито един затвор.
(втори вариант)
Ако днес си добър, и в бъдеще ще си добър.
(втори вариант)
„Ще стана добър." Защо не си добър и сега?
(втори вариант)
„Аз съм добрият пастир." Добрият пастир е добър в даден момент.
(втори вариант)
Ще ви отговоря със следния пример.
(втори вариант)
В древността живял един умен цар.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз съм добрият пастир." Всички сте срещали Тоя пастир.
(втори вариант)
Сега вече царската дъщеря се къпела във водата на тоя чист извор.
(втори вариант)
" „Едно време ти ни закла в твоя двор." Ще ви срещнат и кокошки, които ще ви кажат същото.
(втори вариант)
Дето човешкото не помага, там иде Божественото - добрият пастир.
(втори вариант)
„Аз съм добрият пастир." Какво означава пастирът на физичния свят?
(втори вариант)
Всички ученици в училището са овце, а учителят им, който ги събира да се учат, да се упражняват, е техен пастир.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз съм добрият пастир." Обърнете се всички към добрия пастир, към Бога.
(втори вариант)
188.
Електричеството и магнетизмът
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Напр., ако можехте да вдъхнете на съвременното общество да изключи лъжата из средата си, или, ако хората лъжат, да лъжат поне 10%, това ще бъде голям прогрес, а сега 90% лъжат.
Аз ще ви приведа следния пример.
Ако вашият ум и вашето сърце са готови, ако имате електричество и магнетизъм, сир./сиреч/ материалите, с които да работите, тази вълна ще ви подеме с туй движение в света и ще намерите смисъла в живота.
Можем ли, като съзнателни същества, да приложим този велик закон на растенето, сир.(сиреч) да разберем процеса на растенето разумно?
"; днес-утре й казват това, и най-после дотегва на момата, и тя направя прибързан избор.
Електричеството и магнетизмът имат три състояния: магнетизмът има лъчисто състояние и в това лъчисто състояние той е носител на топлина; щом мине в друго, водно състояние, топлината се поглъща, сир.(сиреч) в самия магнетизъм става известна реакция, съединение на сили; трето състояние на магнетизма е онова, което сгъстява материята.
Процесът, който става в организма, сир.(сиреч) в симпатичната нервна система, става в нашето подсъзнание, несъзнателно.
Затова именно окултната наука идва да преобрази човешкия мозък и цялата симпатична нервна система, сир.(сиреч) всички нейни клетки да станат миролюбиви и да разберат, че може и без война.
Напр., ако в задната част на главата ви е събрана енергия от електричество и магнетизъм, която ви подтиква да се проявите, и ако почнат хората отвсякъде да ви заграждат и да ви пречат да я използвате, непременно ще има експлозия.
189.
Кротостта и смирението
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Напр., учителят ви каже да разложите числото 10.
Не казвам, че трябва да презирате този живот, но за всяко нещо трябва да се даде толкова, колкото то струва. Напр.
Що се касае до земния живот, вие трябва да научите вътрешния му смисъл, сир.(сиреч) живота на вашето съзнание.
Някой път се случи, като се помолите за нещо, молитвата ви бива чута, но други път - не; тогава у вас се заражда съмнение, че може да ви слушат, и не – нямате положителна опитност, да знаете защо някой път сте чути, а някога не, сир.(сиреч) нямате опитността на Мойсея, който е силно вярвал.
Ще трябва да се групирате по неколцина в групи, напр., двама, трима, четирима, най-много по 10, като си изберете такива, с които си хар монирате.
Следователно, когато усетите, че сърцето ви се е свило, казвам, че у вас има отрицателни желания и мисли като: омраза, завист, негодувание и пр.
Навиването на този стомашен мозък не е нищо друго, освен поставяне силите му в активно състояние, сир.(сиреч) да станат те положителни.
Туй изкуство вие често практикувате, сир.(сиреч), разваляте хубавите чувства, които Бог ви е дал, примесвате ги с лоши.
Това виждате в различните болни, като неврастеници и др.
Друг пример.
190.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
За изяснение на тая мисъл, ще си послужа със следния пример.
Носът е барометър.
Когато се говори за пътя, който човешкият ум изминава при движението си, аз го означавам с думата вектор.
Щом го нахраня, той става добър.
Често тези жаби разправяли небивали работи за своя господар.
(втори вариант)
За да бъда по-ясен, ще си послужа с един пример.
(втори вариант)
В това отношение носът е един барометър.
(втори вариант)
За един съдия, който осъди добре, казвам: „Колко е добър." Не мислете, че Господ е само тук, дето съм аз; аз Го виждам във вас.
(втори вариант)
191.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Само по такъв начин може да се съгради то на здрави основи – когато всички решат да страдат, сир.(сиреч) не да страдат, а да се мъчат.
Настава мир.
192.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
“Ама еди-кой си доктор тъй казва.” Повикайте този доктор.
” Тя иде заради въздишките на всички милиарди същества, които са заровени в земята – въздишат и отправят своята мисъл към този вечен извор.
193.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
Тази вечер е последната четвъртъчна вечер.
194.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
– Показвате му шамар.
195.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
С него човек трябва да възприема звуковете от външния свят и да разбере, за бой ли са те, или за мир.
196.
Великата майка
,
ИБ
,
БС
, София, 26.2.1920г.,
". Не, имаше друг път, определен, а той беше т. нар.
Тогава започва т. нар.
Но не законът като влияние, защото всяко влияние ви е известно, всяко влияние е резултат и произтича от един жив и разумен център.
197.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Дай й да разбере, че ти си мъж, че си господар.
Други се пазаруват, колко да им се плати, за да помогнат на богатите да спасят касите им от пожар.
Оня баща, който отначало още дава най-хубавото нещо на децата си, е свещеник, патриарх, владика и цар.
Няма да минат много години, и вие ще се откажете от стария си господар.
Никъде не е казано да се колят овце, волове и др.
Имаш нужда от лекар.
Сегашните методи не могат да издигнат обществото нито на милиметър.
В света ще се народят такива хора, че в продължение на десет години най-много ще се откажете от правото си да служите на стария си господар.
(втори вариант)
Трябва да дойде лекар.
(втори вариант)
Със съвременните методи, с които си служите, обществото не може да се подигне нито на един милиметър.
(втори вариант)
Онзи баща, който отрано дава всичко най-хубаво на своите деца, той е свещеник, патриарх, владика, цар.
(втори вариант)
198.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
Като дойда друг път на земята, ще се заинтересувам, сега съм стар.“ Казвам: Кобилата му го е хвърлила.
Като минете покрай някой извор или река, ще почувствувате живота на този извор.
199.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
За да се развие Вярата ви, изисква се всеки един от вас да си изработи един вътрешен Мир.
Той говори най-много един, два, три пъти в годината, затова трябва да запазите този говор.
200.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Ако искате да угодите на този човек с кокошки, агънца, кюфтета и др.
Не е важно, колко е стар човек, но колко е умен и добър.
201.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
“ – Който е майстор.
Другиго харесва, но се колебае, понеже има положение, знание, но не е добър.
Представете си, че се намирате в едно многолюдно събрание, в което изведнъж избухва пожар.
Шест часа вече как слънцето е минало вашия екватор.
Христос казва: „За всяко право действие ще има ответ.“ А аз казвам: За всяко лошо помръдване на лицето и очите ще даваш отговор.
Ние трябва да сме за пример.
Равноденствието на човека е възкачването на слънцето от юг към север.
202.
Ден на равноденствието
,
ИБ
, София, 22.3.1920г.,
Равноденствието на човека е възлизане на слънцето от юг към север.
203.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Понеже те живеят само за себе си, то когато на тях е добре, и светът е добър.
Всяка стара идея е турнюр; всяко старо пророчество е също турнюр.
204.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
– Виж, тази работа е малко особена, аз не мога да я разреша – отговорил свети Петър.
Значи, той е добър.
205.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
Бог пише в книгата: Лук, месо, кюфтета и др.
Ученият казва, че се занимавал с математика, астрономия и др.
206.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
“ Когато обичаш някого, той дохожда при тебе и ти му даваш една-две-три и повече крини жито без пари, даваш му дори и цял хамбар.
207.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Наистина, яви ли се ново религиозно учение, то се наема, първо, да града черкви, да урежда службата им и др.
Добре е това, но в каквато партия да влизат, доброволно, или насилствено, тази партия пак има своя глава – цар.
След това ще цитирате, какво казал този или онзи автор.
208.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Ако не можеш да изиграеш добре ролята си със своите близки, ти не си актьор.
Казват за някого, че е отличен актьор.
Тези краски действат по магически начин, правят човека по-мъдър.
209.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
Някой казва: „Аз искам да стана по-добър.” Ако вървиш в Пътя, ще се развиеш правилно.
В Духовния свят Господ започва по обратен път: най-първо те поставя слуга, а най-накрая – цар.
210.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Един народ има нужда от проповедници, свещеници, учители, политици и пр., но всички трябва да бъдат чисти в дела, мисли и желания.
Тях хората, джамбазите много точно определят, като ги похванат, погладят, огледат отвън, по зъбите и пр.
Привеждал съм и друг път тоя пример.
211.
Разговор
,
ИБ
, Сливен, 15.6.1920г.,
В следващите думи „З“ звучи зловещо: змия, земя, злини, зехир.
В природата не може да има мир, там има винаги сътресения, но да имате в себе си мир.
212.
Три процеса
,
ИБ
, Бургас, 23.6.1920г.,
В посвещението има обещания, които, като се изпълнят, освобождавате се от обещанията, например да не ядеш грозде и пр.
Затова посветеният не трябва да яде от тях и подобни на тези, които се влекат, като бял боб, краставици и пр.
Духовният свят не пита дали някой е англичанин, русин, българин, грък, румънин, мохамеданин, католик и др.
213.
На вечеря с Учителя
,
ИБ
, Бургас, 25.6.1920г.,
Болшевиците са сиромахът Лазар.
Цар избран е като един актьор.
214.
Закон за изменение
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Человек трябва да боледува в годината поне един път: да полегне една седмица на кревата, да се съвземе и пр.
215.
От мен да мине / От мен да замине
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Свещеникът казва: „Да отидем в църква, да запалим свещи, да кадим тамян и пр.“ Да сме християни, значи да имаме знания.
Корените на Христа са долу и Христос казва: „Който не слиза при Моите корени, няма дял с Мене.“ Сега хората се отказват от болни души, сиромаси и пр., а това значи, че бягат от Христа и затова са страданията на человеците, че не си помагат.
Всеки трябва да се качи като разбойника на кръста, а това са страдания, мъки, неволи и пр.
216.
Щастието е в человека
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Като разгънем мозъка на човека ще видим глупости: умрял вол, заклана кокошка, поп опява някого и пр.
И сега животът е тоя извор.
Съвременните религиозни хора не са спазили това, което проповядват, и затова не са положителни и убедителни в своя говор.
217.
Божественият пламък. Разговори с Учителя
,
ИБ
, Сливен, 11.7.1920г.,
Жидката храна, супа и др.
218.
Симоне Йонин, любиш ли ме?
,
ИБ
, Сливен, 12.7.1920г.,
Като вали дъждът, хората се скрият в мушами, под чадъри и пр.
В природата трябва да изучавате законите теоретически, така както кога ще тъчете, трябва да знаете кросната, нищелки, ватали и пр.
Той е тих, спокоен в нас и ни говори, а противното е друг един глас в нас, който ни смущава; дава ни съмнение и пр.
Когато вземе да събира багаж: ризи, гащи, торби и пр.
219.
Ръката
,
ИБ
, Сливен, 13.7.1920г.,
Показалецът трябва да бъде остър.
220.
Двата принципа / Съчетание на отношенията
,
ИБ
,
БС
, София, 8.8.1920г.,
На черната ложа трябва да се даде отпор.
Това е принципът, върху който не може да има никакъв спор.
221.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Например, името Михал в българския език има съвършено отблъскващ характер.
222.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Лекарят ще каже: "Тук има една ненормалност, един апоплектичен удар." А аз казвам: тук има едно разногласие между органите на тялото, между съединението на силите, между мислите и чувствата, които действат в човека.
да подчини своя егоизъм, да бъде справедлив, умен и добър.
Те изгубиха случая да дадат един добър пример.
223.
Път, Истина и живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Добротата се цени според усилията, които правиш, за да си добър.
Когато Господ види, че правиш усилия, Той казва: „Този човек е добър.“ Ако си цар и подписваш смъртна присъда на едного, на другиго, без да се замислиш, това показва, че не си добър.
224.
Необходими условия за ученика
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1920г.,
Който иска да бъде ученик, трябва да бъде абсолютно чист, да бъде жив извор.
А аз казвам, че вие всички имате възможност да бъдете чисти, защото чистотата не зависи от вас, а от Бога, Който е един извор.
225.
Сутрешен наряд, 20 август и Мерило за правилно разбиране
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1920г.,
Дръжте винаги в ума си мисълта, че в Новото учение убийството е абсолютно забранено – по този въпрос няма никакъв спор.
За да може Божествената Светлина, Божественият Живот да засегне душите ви, вие трябва да живеете в мир.
226.
Работа върху чистотата и самообладанието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
За здравите хора слънчевите лъчи са приятни, а болните получават удар от тях – противодействието на светлината произвежда слънчев удар.
227.
Сутрешен наряд, 24 август и Големец и слуга
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Мине малко време и пак се скарат, помежду им няма мир. Защо?
Когато утешаваш някой свой брат, кажи му: „Братко, аз зная защо си нещастен – не си научил закона на слугуването, а искаш да бъдеш господар.“ Когато утешаваш сестра си, кажи ѝ: „Сестро, ти си нещастна, защото не си научила закона на слугуването, а искаш да бъдеш господарка.“ Слугуването е нужно, но то трябва да не се налага, а да става доброволно.
Иначе нито един болен не би повикал лекар.
Братът-господар казва: „Да знаете, че аз съм господар.“ Малкият брат-слуга казва: „Тъй, братко, каквото кажеш, тъй ще стане.“
В Писанието се казва: „Синът человечески не дойде, за да Му служат, а за да им служи.“ Днес Господ не иска господари, защото и Той сам не е господар.
А като кажеш Иване, това показва, че този Иванчо, ангелът, сега е станал господар.
Казвам: който хапе, той не е ангел, а господар.
228.
Първоначален език
,
ИБ
, В.Търново, 30.8.1920г.,
Бог е най-великият автор.
229.
Аз ви избрах
,
ИБ
, В.Търново, 12.9.1920г.,
Вземате перо, мотика и пр.
Така е и за цигулката, ръцете, сърцето, окото, ума и пр.
230.
Когато дойде Духът
,
ИБ
, В.Търново, 14.9.1920г.,
Повикват ви на гости и ви угощават с баница, но по невнимание на домакинята брашното, маслото, сиренето и пр.
231.
С любов и вяра
,
ИБ
, В.Търново, 26.9.1920г.,
Христос казва: „Тази вяра, която Аз нося, е хлябът наш насъщен, дай го нам днес.“ Там няма масло, сирене, ориз, захар и др.
Има много големци, които все се оплакват, че това няма и онова няма и пр., а човек трябва винаги да е доволен от това, което Господ му е дал.
232.
Без съмнение и без отсрочка
,
ИБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Който си е вдигнал одъра, е млад, а който не го е вдигнал, е стар.
На този човек, когато оздравя, казали му юдеите: „Не ти е позволено да вдигнеш одъра си, защото днес е събота.“ Сега ще ви обясня кой е този одър.
Като се реши човек да изпълни волята Божия и да вдигне одъра си, тогава именно иде изкусителят и казва: „Не му е времето, слаб си, млад си“ и др.
После пристъпи към изпълнение на своята работа и знай, че тогава ще ти върви във всичко, което предприемеш и вършиш, а предпочетеш ли или предприемеш ли да свършиш първом своята работа по каквито и да било причини, по нямание време и др., или отсрочиш поради съмнения и др., то ще заприличаш на оня български Лазар, който, като отивал една сутрин на лозето, казал на жена си: „Жено, аз отивам на лозето да работя.“ Жена му му казала: „Мъжо, кажи, ако е рекъл Господ, ще отида на лозето“, а той сърдито ѝ отвърнал: „Рекъл-не рекъл, аз ще отида на лозето“ и тръгнал.
233.
Когато посрещате
,
НБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Може да се каже: Решавам отсега нататък да живея по любов – един съзнателен живот, а не както досега; попове, владици и съдии и др.
Ако един ученик не се учи, ако на един търговец не му върви в търговията, на младите, на лекарите, на майките и пр., аз ще кажа, защото нищо не знаят.
Когато някой казва, че има знание, аз го питам: Домът ти, децата ти, приятелите, църквата ти и пр.
Аз казвам на владиците, поповете и др., че трябва да имат сърце чисто, ум светъл, душа благородна и воля възвишена, а калимавки, патрахили, дрехи и всичко друго са без значение и без смисъл.
Най-големите престъпления в света са ги вършили калугери, владици, попове, царе и др., само римската църква е изгорила 50 000 000 християни.
Турчинът купил овен за курбан и като го носил из пътя, за да го занесе при ходжата, овенът мърдал и той го наричал всякак – домус, гяур, кьопек и пр.
правите се, че не знаете правия път, а щом набият вас, обръщате другия лист, т.е.: „Така не трябваше да постъпят с мене, това не е право“ и пр.
Всички хора и животни еднакво ядат, пият и дишат и приемат всичко, но вълкът обръща светлината в едно, овцата в друго и пр.
234.
Само хляб
,
ИБ
, В.Търново, 12.10.1920г.,
Когато един цар се разхожда, той е заобиколен отпред и отзад с войници, това е един затворник, който с гордост понася своя доброволен затвор.
235.
Нито се променя, нито се изменя
,
ИБ
, В.Търново, 14.10.1920г.,
Христос казва, че на онези, които не приемат Словото Божие, наказанието ще бъде по-голямо от онова на Содом и Гомор.
И хората сега са заледени, след като са заграбили пари, имоти и др.
Яжте сливи, круши, ябълки, праскови, червен лук и др.
236.
Което се променя, без да се изменя
,
НБ
, В.Търново, 17.10.1920г.,
Той може да стане и едното, и другото, и беден, и цар.
Когато човек стане цар, той не е в действителност такъв, нито богатият е богат, нито ученият е учен, нито добрият е добър.
237.
Който има мир
,
НБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
И ангелите тъгуват за този мир.
Разумният живот се състои в победа, без победа не може да имаме мир.
Ако те победят, ти не можеш да имаш мир.
И като разпилял всичко, отишъл си и станал пак говедар.
И ние, съвременните хора, приличаме на този говедар.
Изгубите ли мира си, вие сте говедар.
Ако овчарят е облечен в царски дрехи, а царят – в овчарски дрехи, те си остават все същите – овчарят ще си бъде овчар и царят – цар.
И в своите наблюдения аз виждам колко вие имате в себе си тоя мир.
238.
Точка, линия, плоскост, куб
,
НБ
, В.Търново, 7.11.1920г.,
Както и онзи турчин, който от селото си никъде не излизал, казвал за Франция: „Фраца, Ляпца Чак билюк дилдър.“ Значи, че Франция не е много голяма, но селата ѝ били големи.
239.
Три закона
,
ИБ
, Русе, 28.12.1920г.,
То е волът ти, добичето ти и пр., с които работиш.
Мойсеевият закон е добър.
240.
Няма любов като Божията Любов
,
ИБ
, Русе, 29.12.1920г.,
Онзи, който върши престъпление, той е господар.
Отговаря им се: Защото хората долу на земята имат Великден, Нова година, Рождество, Свети Николай и пр.
241.
Всичкият дълг
,
ИБ
, Русе, 31.12.1920г.,
То е едно течение, на което трябва да отварят път, иначе то ще образува блато, ще се родят жаби и пр.
Като изгрее слънцето, всичко излиза, а някои се крият: вълци, къртици, бухали, кукумявки, прилепи, глисти и пр.
Трябва да се гледа за такива продукти, които се намират, търсят се и не подлежат на развала и пр.
То ще се уреди, но по-подир.
Като се приложи Божественият закон, всичко ще дойде: жито, мед, овощия, зеленчуци и пр.
Там тогава духовете работят, пчелите работят и пр.
Божественият закон е да се даде плод добър.
242.
Нова година
,
ИБ
, Русе, 1.1.1921г.,
Учителят определи да се отвори стр.
243.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Не, то носи богатството за своя господар.
Хората се лекуват на лекар.
Рекъл си тогава Стоян: "Ако съм Стоян, магарето го няма, ако не съм Стоян, спечелил съм един юлар." Юларът не е реалното, магарето е реалното.
Когато вие сте нещастни, неврастеници, болнави, недоволни и пр., потърсете где сте нарушили, накърнили любовта.
Друг пример.
Може да напуснете света, да станете калугер, цар и др., но ако нямате любовта, вие не можете да бъдете щастливи.
Добрият виртуоз музикант свири по строги правила за движението на лъка, звуковете и пр.
244.
Кротките
,
НБ
,
ИБ
, , 25.1.1921г.,
Този конец е морал за този бръмбар.
Свършете със стария господар.
За пояснение на мисълта си ще дам следния пример.
Влязъл по-малкият в другото царство, на жестокия цар.
Царят имал нужда от един овчар.
Той имал овци със златни руна, но бил толкова жесток, че онзи овчар, който изгубел една от неговите овце, го пращал на заточение, във вечен затвор.
245.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
Когато видя, че някоя душа страда, аз не плача за нея, не се сърдя на вола, че я нацапал, но й казвам: Изпари се, качи се по-горе или стопи се, влез в земята, слезни по-долу и излез като извор.
Започне да говори лошо за нея, търси начин да й отмъсти, иска да я набие, става цял звяр.
Не мислете, че като напуснете този свят, ще отидете в по-добър.
Не си създавайте илюзии да искате да напуснете този свят и да отидете в по-добър.
(втори вариант)
Започва да говори лошо за нея, търси начин да и отплати, иска да я набие, става цял звяр.
(втори вариант)
246.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Достатъчно е човек да допусне в себе си стотина такива мисли и желания, за да му се причини апоплектичен удар.
Тъй че тя го съгражда много по-умно от всеки инженер.
Ако някой много яде и не работи, ще затлъстее много и скоро ще вика лекар.
Иначе ще заприличате на онзи българин с тежкия товар, който бил настигнат по пътя от един колар.
Някой казва: Да викаме лекар.
Достатъчно е човек да допусне в себе си стотина такива мисли и желания, за да му се причини апоплектичен удар.
(втори вариант)
Ако някой много яде и не работи, ще затлъстее много, и скоро викат лекар.
(втори вариант)
Тъй че, тя го съгражда много по-умно от Всеки инженер.
(втори вариант)
Иначе, ще заприличате на онзи българин с тежкия товар, който бил настигнат по пътя от един колар.
(втори вариант)
Тя си въобразявала, че ще има прекрасни палати, с много стаи, дето ще и прислужват придворни дами, фрейлини и пр.
(втори вариант)
247.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Благодарение на това отношенията между мъжа и жената в семейството имат повече търговски характер.
Това показва, че всички видове недоволства имат материален характер.
248.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
жито струва 4 лв., на васъ дневно ви е потрѣбно 250 грама, значи 1 левъ; 100 гр.
(втори вариант)
249.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Един ден дойде при мене една госпожица, която имаше страдания от любовен характер.
Друг пример.
И тъй, всеки от вас е фактор.
250.
Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ
,
НБ
, София, 3.4.1921г.,
Сега, като заболее някой, веднага вика лекар.
Веднага се чува плющене на струни от цигулки, мандолини и китари – цял оркестър.
Чиниите, вилиците, лъжиците, ножовете са инструментите в тоя велик оркестър.
Същият учен изчислява колко атома има в главичката на една игла с два милиметра в диаметър.
Ако не ядете споредъ нейнитѣ правила и закони, тя ви наказва, изпраща ви разни болести: ревматизъмъ, грѫдоболие, неврастения и др.
(втори вариант)
Иска повече маслице, за да затлъстѣе, да се заглади лицето ѝ; иска повече месце, за да спечели мускули; за да бъдатъ очитѣ ѝ по-свѣтли, яде повече деликатеси, точено, пасти и др.
(втори вариант)
251.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
– За да придобие високо обществено положение, да стане владика, патриарх, цар.
Неизпълнението на идеите произвежда обратни действия върху човешкия характер.
Божественият свят не е на мълчание, но свят на пълна хармония, на красив музикален говор.
Отъ невидимия свѣтъ казватъ: „Дъждътъ е много за хората на земята, по-малко да имъ се дава.“ Азъ прѣдвиждамъ, че слѣдъ 2 години хората ще иматъ по 100 гр.
(втори вариант)
Въ окултната литература срѣщате, че свѣтоветѣ се дѣлятъ на разни полета, които сѫ наименувани различно: физическо, астрално, нисше ментално, ментално, каузално и др., турятъ имъ различни имена.
(втори вариант)
252.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Във втория случай ще забележите слабо разширяване на вярата, поне на един милиметър.
Някога изпитът може да бъде от политически характер, някога може да бъде от религиозен характер, някога – от семеен характер, а някога – от личен характер.
Това са временни прояви, които не определят човешкия характер.
– „Струва ми се, че си иманяр.
Огнената пещ е създадена с цел да изпитва човешкия характер.
Това е вътрешен разговор.
Когато човек обиколи 35 пъти слънцето, главата му обикаля 57 пъти своя център.
“ Най-после му дошла мисълта, че наказанието му е, че направил престъпление, като продал децата на своя господар.
„Тези трима младежи паднаха вързани в огнената пещ.“ Тия младежи имаха характер.
253.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Изпитът, на който бяха подложени те, имаше политически характер.
Излизатъ прѣдъ народа да разказватъ живота на нѣкой светия, за гръцкитѣ събори и др.
(втори вариант)
254.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Дето няма Любов, там няма мир.
Той е уловка, слабост за човешкия характер.
Залепили ги добре и образували нов екземпляр бръмбар.
255.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
Значи дяволът е лош, а ти си добър.
256.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
– Веднага вика лекар.
257.
Път на мисълта
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1921г.,
Обаче, има още един метод, който е най-добър.
Говорел един виден оратор.
258.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Всички нещастия произтичат от закона за космичното концентриране на силите към един център, но в обратна посока на Божествения център.
Сега аз чета мислите ви и виждам, че някои ме считат за хипнотизатор.
В древността, преди 12 хиляди години, така се казва в преданието – говоря по предание, а не по факти, някъде в Азия, живял един крайно благочестив цар.
259.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Аз зная какъв ще бъде резултатът от техния събор.
В една красива форма може да се налее отрова, може да се налее и нектар.
„Зная, че Исуса разпятаго търсите.“ Както виждате, и Христос бил три дни в затвор.
Щом слезе, сложиха Го в затвор.
260.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Последен цар от тоя период бил Амар.
Стремете се към разнообразие, за да стане животът ви добър.
Според някои животът е много добър.
261.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Ако кракът ти е счупен и дойде лекар да го намести, ще извадиш заключение, че той не е добър лекар.
И човек сам за себе си е митар.
– „Мъдър съм.“ – Като измеря интензивността на светлината, която излиза от ума ти, ще позная колко си мъдър.
Когато се жени селска мома, идват сватбари, девери с кола, накичена с цветя, с гайди, тъпани и задигат момата – старият митар.
Не заличавайте стария животъ, заличете всички ваши недоразумѣния, всички ваши криви разбирания, речено-казано, това било-онова било, заличете всички ваши смущения и др.
(втори вариант)
262.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Това значи да подхвърляш една топка и да си играеш: млад-стар, млад-стар.
Като отидете на онзи свят, ще видите, че някои нямат уши например.
263.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Следователно, когато правдата, истината и светостта се съединят в едно, човек излъчва от себе си тоя нектар.
Не очаквайте другите да открият тоя нектар.
Дойде ангел и свали оковите от краката на Петър.
За да изправи тая погрешка, Бог го изпратил на земята като царска дъщеря в царството на Алгемар.
Щом се роди детето, между майката и бащата се явява спор.
„И да се облечете с новия човек.“ Всички хора – мъже и жени, майки и бащи, синове и дъщери, съдии и свещеници познават стария човек, разбират добре неговия език и говор.
264.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Ако човек пожертва живота си, тогава се изпитва и неговия характер.
В тази Любов всеки човек, всяка форма е един фактор.
265.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Господ казва: „Дайте един Георгиевски кръст на този, който е направил това.“ За този контраст ще ви приведа следния пример.
266.
Кратки обяснения върху гимнастическите упражнения и бележки по други въпроси
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
И мислете, че Той е всемъдър.
267.
Общи упражнения
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Айтосци ще започнат от Първо послание на апостол Петър.
Ямболци ще започнат от Второ послание на апостол Петър.
268.
Определяне работата на четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Други, с музикални способности, нека образуват оркестри от цигулки, кларинети и пр.
вие имате разположението на петела, на пауна – само пъстрите му пера – тр–тр-тр.
269.
Правилни методи за разбиране
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Ще ви приведа един пример.
После, старайте се да си отдавате уважение един на друг, млади и стари, защото вие не знаете кой от вас е млад и кой е стар.
270.
Сутрешен наряд, 21 август / Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Всеки, който изпълнява Божия Закон, е млад, а който не го изпълнява, е стар.
271.
Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Всеки, който изпълнява Божия Закон, е млад, а който не го изпълнява, е стар.
272.
Четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Сега никой няма да остане хатър.
Ако искате, заемете се още сега да направите този избор.
273.
Правилният развой на човешките енергии
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Всяка дисхармония в нашите чувства, всяко горчиво чувство ще извадим на повърхността – да върви при своя господар.
Около вас има известни спънки, трудности от физически характер, затруднения от сърдечен и от умствен характер.
Например случи ти се някое нещастие, ти ще се смутиш и ще кажеш: „Нали Господ е справедлив, умен, добър.
274.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Бих желал да създадете от себе си характер.
Ще ви дам един пример.
275.
Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Мозъчната енергия, която служи за производство на нашите мисли, може да се отбива тъй, както се отбива вадичката на който и да е градинар.
НАГОРЕ